Tuesday, December 18, 2012

Beraninya Anda Mencerca Ulama?



Saya diberikan link oleh seorang sahabat berkenaan status seorang ulama (baca dengan makhraj 'ain yg betul) muda UMNO yang menggariskan senarai nama ulama ahlus sunnah dari Saudi, Yaman dan Jordan, tanpa mengambil walau satu nama di kalangan ulama Azhar, Syria dan Hadramaut. Dari komen dibawahnya, terbit kata-kata yang tidak mengiktiraf Sheikh Dr Yusuf Al Qardhawi dan mengatakan Azhar melahirkan ramai pelampau.

Saya tidak mahu balas kata-kata itu kerana berkata kepada orang yang sudah mendabik dada bahawa 'kami sahaja betul' hanya akan buang masa dan tidak mencambah minda. Malah akan menimbulkan rasa benci sesama umat Islam. Saya cuba nak bawa beberapa pengalaman yang saya dapat sejak berada di bawah lembayung Azhar.

Pertama, sejak saya di sini, tidak pernah saya mendengar mana-mana ulama Azhar mengecam secara serius dan prinsip akan madrasah pengajian Islam di Saudi. Yang saya pernah dengar adalah kritikan ilmiah yang melibatkan perbahasan ilmu di mana ianya termasuk di dalam proses pengajian ilmu yang tiada salahnya. 

Kedua, saya sama sekali tidak pernah mendengar mana-mana ulama Azhar mencerca mana-mana ulama di Saudi atau ulama yang berpegang dengan fahaman Wahabi. Malah jika ada di kalangan ulama Azhar ingin menyebut nama-nama ulama mereka, pasti akan diikuti dengan panggilan mulia seperti 'hafizahullah'.

Ketiga, sering juga para masyaikh Azhar di dalam pengajiannya memetik kalam ulama-ulama Saudi untuk dijadikan contoh di dalam pandangan-pandangan yang mereka rasakan betul. Jika ada pelajar bertanya berkenaan percanggahan pendapat ulama Wahabi dengan Azhar, maka sheikh akan menjawab dengan baik dan ilmiah.

Keempat, di dalam Universiti Azhar, terdapat juga segelintir pensayarahnya yang berfahaman Wahabi. Namun, tidak pula pihak pentadbiran Azhar membuang atau menekan mereka. Saya melihat ini sebagai bukti keterbukaan Azhar terhadap perbezaan pendapat di dalam ilmu.

Cukup empat contoh ini untuk kita fikirkan betapa sederhananya manhaj Azhar dan bagaimana ulama Azhar mengajar pelajarnya berfikir dan beradab. Manhaj Azhar adalah manhaj yang sederhana (wasatiah), mengajak kita berfikir, mengagungkan ilmu, meraikan perbezaan, memberi ruang untuk perbincangan dan perdebatan ilmu, mengutamakan adab, dan sangat menghormati madrasah ilmu Islam lain di seluruh dunia.

Manakala manhaj para ilmuan UMNO yang sering kita dengar adalah sangat berbeza dengan apa yang saya dapat di Azhar. Mereka sering keras di dalam pandangan, tidak meraikan perbezaan, melabel dan menghukum ulama yang tidak sealiran dengan mereka, merasakan pandangan mereka sahaja betul, dan juga sering mencerca madrasah ilmu Islam lain seperti Azhar dan Darul Mustafa.

Saya sendiri secara peribadi, apabila ditanyakan oleh kawan-kawan berkenaan Universiti Madinah, saya akan menjawab dengan jawapan yang baik dan menyatakan perbezaan yang saya tidak setuju dengan baik. Saya sama sekali tidak berani mengatakan secara pasti akan apa jua perkara negatif yang saya dengar berkenaan Universiti Madinah, jauh sekali ingin mencerca sistem pengajiannya.

Saya juga sangat takut untuk mengatakan apa jua komen berkenaan peribadi ulama Wahabi walaupun pada perkara yang dikritik hebat oleh para ulama lain. Seperti isu 'tiada jihad di Palestin', saya tidak setuju pada pendapat Sheikh Albani, tetapi saya sama sekali tidak berani untuk memperkatakan apa-apa berkenaan peribadinya.

Saya tidak bertindak untuk berkata perkara negatif berkenaan Universiti Madinah kerana saya tidak tahu keadaan sebenar di sana walaupun dikhabarkan secara bersanad sohih oleh sahabat-sahabat saya. Saya juga tidak berani mencerca mana-mana ulama Wahabi kerana saya sedar saya sangat jahil untuk dibandingkan dengan mereka. Ini yang saya belajar dari para ulama Al Azhar.

Maka, saya ingin bertanya kepada para Wahabiyun sekalian, adakah anda mengenali sepenuhnya manhaj Azhar dan para ulamanya sebelum anda mahu melabel apa jua label buruk kepada mereka? Adakah anda jauh lebih berilmu dari Sheikh Dr Yusuf Al Qardhawi, Habib Umar Al Hafidz, dan para masyaikh Azhar hinggakan anda dengan yakin mengatakan mereka adalah khawarij, ahli bidaah dan pelampau.

Benarlah kata-kata Al Allamah Al Mahbub Habib Ali Al Jufri yang menukilkan bahawa di mana adanya akhlak yang mulia, di situlah ada agama dan ilmu. Manakala di mana tiadanya akhlak yang mulia, maka sama sekali tiada nilai agama dan ilmu di situ. Tidak mungkin adanya nilai agama jika tanpa akhlak.

Saya seru kepada mereka yang berkenaan, kembali kepada akhlak Islam yang ditunjukkan oleh Rasulullah SAW. Berlapang dadalah dengan mereka yang tidak sealiran dengan anda, raikanlah perbezaan, hentikanlah label dan menghukum dan hormatlah orang yang lebih berilmu dari anda walau bagaimana salah pun mereka di sisi pandangan anda. Kerana, mungkin mereka mengetahui perkara yang anda tidak ketahui.

Jika masih berdegil dengan kekerasan hati anda, saya ingin bertanya satu soalan. Mampukah anda bertemu dengan para ulama yang anda cerca ini, menyenaraikan padanya satu persatu umpatan anda padanya dan memohon maaf atas segala umpatan itu? Jika rasa mampu, silakan untuk berterusan dengan sikap itu. Saya ucapkan selamat berdebat dengan para ulama itu di hadapan Allah di Padang Mahsyar kelak.


Mohd Azrul Azuan bin Idris.
7.17 pm, 18 Disember 2012

Thursday, December 13, 2012

Isteri Cermin Buat Suaminya


Timbul di news feed Facebook saya berkenaan satu artikel di dalam satu web milik sebuah NGO di Malaysia berkenaan pandangan perkahwinan antara lelaki jemaahnya dengan wanita luar dari jemaahnya. Digelarkan di situ perkahwinan ikhwah dengan bukan akhwat. Mungkin itu panggilan istilah yang mereka gunakan. Namun, di situ pun saya merasa sedikit janggal kerana bukankah semua wanita muslim itu akhwat kita?

Kita tinggalkan persoalan itu. Cuma saya rasa terpanggil untuk memberikan komentar berkenaan isi yang ditulis di dalamnya yang bagi saya ada beberapa bahagian yang tidak dipersetujui. Pertama sekali apabila kita bicarakan soal jodoh, maka kita mestilah memahami bahawa ianya termasuk di dalam persoalan qada' dan qadar yang telah diaturkan oleh Allah sejak kita lahir. Siapakah jodoh kita, ianya telah tertulis sejak azali.

Saya sendiri tidak pernah menyangka sejak kecil, bahawa saya yang tinggal di Melaka akan bertemu jodoh dengan isteri tercinta saya yang tinggal di Pulau Pinang. Ada seorang rakan saya yang mulia, kisah cintanya lebih dramatik. Dia yang tinggal di Kajang, Selangor akhirnya bertemu jodoh dengan isterinya seorang muslimah di Kaherah, Mesir. Ianya adakala pelik bagi kita, tetapi tidak bagi Allah, pengatur jodoh pertemuan buat hamba-hambaNya.

Panduan Mencari Jodoh Oleh Rasulullah

Rasanya semua kita arif berkenaan sebuah hadith yang menggariskan ciri-ciri wanita yang perlu dicari oleh lelaki yang ingin berkahwin, iaitu rupanya, hartanya, keturunannya dan agamanya, maka ciri agamanya itu lebih utama dari ciri yang lain. Kemudian disyarahkan oleh para ulama dengan menambahkan sedikit lagi ciri-ciri sampingan yang juga perlu diambil kira untuk melengkapkan lagi panduan mencari jodoh seperti sekufu, pekerjaan yang sama, tahap pendidikan yang sama dan lain-lain.

Perlu difahami di sini, segala panduan yang digariskan adalah merupakan panduan ikhtiar yang perlu dilakukan oleh kita sebagai orang Islam, di mana Islam menekankan kita untuk berikhtiar sebagai asbab untuk memperoleh sesuatu. Namun, panduan ini bukan merupakan kewajipan ataupun ketetapan yang mesti diikuti secara adat oleh kita, hinggakan sekiranya panduan ini tidak dipatuhi, maka perkahwinan itu akan dikira sebagai tidak sempurna dan tidak secocok.

Ini adalah kerana, hal ehwal jodoh adalah ketetapan Allah dan kita sebagai manusia tidak boleh mengatakan ketetapan yang Allah gariskan ini sebagai tidak sempurna hanya kerana bercanggah dengan pandangan zahir kita. Walaupun kita mempunyai penilaian kita sendiri, tetapi kita diajar bahawa apa jua yang ditetapkan oleh Allah adalah terbaik untuk kita dan menjadi tanggungjawab kita untuk menjadikan ia sebagai baik jika ia tidak sempurna di sudut pandangan kita.

Pertautan Dua Hati

Cinta tidak mengenal siapa. Itu ungkapan yang popular kita dengar. Di dalam Islam, kita diajar apabila menemui wanita yang kita sukai, maka lihat dahulu ciri yang digariskan oleh Rasulullah SAW terutamanya pada agamanya. Sekiranya agamanya adalah baik dan terjaga, kemudian terdapat ciri-ciri lain yang tidak seperti yang kita harapkan, maka terimalah cinta itu seadanya kerana cinta yang berlandaskan iman itu mampu untuk mengatasi perbezaan yang lain.

Iman adalah matlamat utama, manakala ciri lain adalah pelengkap. Jika semua kita ingin mencari wanita yang lengkap dan menepati semua ciri-ciri yang digariskan ulama, dibimbangi kesibukan mencari kesempurnaan itu akan mengatasi kewajipan berkahwin itu sendiri. Selain rupa paras dan keturunan yang digariskan Rasulullah yang tidak boleh diubah, semua ciri lain adalah bersifat mendatang yang boleh kita capai dengan usaha kita selepas perkahwinan, dan itulah antara tujuan utama perkahwinan iaitu perkara yang tidak sempurna boleh disempurnakan oleh pasangannya.

Maka, apabila kita telah menemui wanita yang kita sukai dan agamanya adalah baik dan terjaga, maka usahalah ke arah perkahwinan dan atasilah semua perbezaan. Ini adalah kerana semua perbezaan itu adalah lumrah kehidupan manusia yang akan sentiasa wujud tanpa henti. Malah, semua perbezaan ini mampu diuruskan dengan baik hasil kekuatan dan keikhlasan cinta kita yang ingin disatukan mengikut jalan yang diredhai Allah.

Mendidik Isteri Dan Membantunya Adalah Tanggungjawab Suami

Ramai yang berpegang kepada pandangan bahawa perkahwinan seorang lelaki adalah untuk mengurangkan bebanan pada dirinya, di mana setelah berkahwin, si isteri akan membantu menguruskan dirinya. Benar, itu antara hikmahnya, tetapi bukan matlamat utama perkahwinan. Perkahwinan adalah perkongsian tanggungjawab di mana si suami juga memiliki tanggungjawab untuk menjaga dan membantu isterinya. 

Adalah teramat salah apabila kita beranggapan jika isteri tidak mampu menanggung tugasan di rumah dan mendidik anak, lalu meminta si suami untuk membantunya, ianya akan mengurangkan produktiviti dakwahnya. Anggapan ini jika kita jadikan sebagai pegangan, maka kita akan menganggap bahawa membantu isteri menguruskan anak dan rumah tangga, adalah perkara yang membebankan dan mengganggu tugasan suami di lapangan dakwah, sedangkan hakikatnya ianya bukan beban tetapi tanggungjawab!

Saya teringat kalam Al Allama Al Mahbub Habib Ali Al Jufri yang mengatakan bahawa terdapat suami yang selalu berkata "pemerintahan Islam, dakwah Islam, bla...bla...bla..." dan tidak memberikan tumpuan kepada rumah tangganya. Maka, hendaklah dipanggil si suami itu dan berkata padanya "setiap dari kamu adalah pemimpin dan kamu bertanggungjawab ke atas apa yang berada di bawah tanggunganmu (mafhum hadith)". Maka isteri, anak dan keluarga kamu juga termasuk di dalam tanggungjawab yang sama besar dengan apa yang kamu selalu laungkan itu.

Pendapat asal di dalam Mazhab Syafie juga menegaskan bahawa tanggungjawab isteri kepada suami hanya pelayan dan penghiburnya sahaja. Manakala semua makan minum, pakaian dan menjaga anak-anak adalah tanggungjawab si suami. Jika si suami tidak mampu menguruskannya, maka wajib bagi si suami menggajikan pembantu untuk menguruskannya. Namun, pendapat dan fatwa ulama mazhab Syafie selepasnya memberikan keringanan kepada suami dan menetapkan tanggungjawab pengurusan rumah tangga dan anak-anak juga perlu diuruskan oleh isteri.

Cukup dua contoh ini memberikan gambaran kepada kita betapa suami juga memiliki tanggungjawab secara syarie terhadap isterinya dan tanggungjawab ini sama besar dengan tanggungjawab dakwah dan jihad amar makruf nahi mungkar. Si isteri, jika dia masih mampu menguruskan rumah tangga sendirian, pastinya dia tidak akan meminta suaminya untuk turut bersama membantunya. Namun, jika kita mendapat seorang isteri yang sakit, mempunyai penyakit yang tidak mampu untuk membuat kerja-kerja berat, maka adakah patut kita menganggap isteri itu sebagai beban dan meninggalkannya untuk mengutamakan urusan dakwah?

Perlu difahami di sini, jika berlaku pertembungan antara tanggungjawab rumah tangga dan dakwah, selagi tuntutan dakwah itu tidak mencapai hukum fardhu ain, maka si suami perlu mengaulakan keluarganya kerana keluarga tiada sesiapa yang boleh dijadikan tempat bergantung selain darinya, sedangkan jemaah dakwah kita memiliki ramai pembantu yang mampu menguruskan kerjanya. Di sinilah terletaknya cabaran kepimpinan suami untuk mengatur masa dan tenaga bagi memastikan tangungjawab terhadap keluarga dan dakwah dapat dijalankan seiring dengan jayanya.

Tanggungjawab Suami Adalah Rahmat dan Pengikat Cinta

Jangan sesekali kita menganggap bahawa tanggungjawab itu adalah beban. Jika kita menganggap begitu, maka ianya akan menjadi beban kepada kita. Tanggungjawab adalah amanah oleh Allah, di mana jika kita melaksanakan dengan baik dan ikhlas, kita akan beroleh pahala dan Allah akan membantu kita untuk melaksanakannya.

Cinta yang sejati adalah cinta yang memberi, bukan sekadar menerima. Jika kita selesa dan rasa ringan dengan khidmat yang isteri kita berikan kepada kita, maka bantuan dan perhatian yang kita berikan kepadanya merupakan pengikat cinta dan kasih suami isteri. Maka, kita yang sibuk dengan dakwah, jika terdapat permintaan isteri berkaitan dengan hal ehwal rumah tangga yang perlukan perhatian kita, hendaklah kita memandang permintaan itu dengan penuh kasih sayang dan memenuhinya dengan baik. Jadikan tugasan membantu isteri ini sebagai satu kerja yang menghiburkan dan menjadi sumber kekuatan kita untuk berkerja di dalam medan dakwah. Tidakkah itu satu kemanisan hidup rumah tangga?

Kita sebagai suami perlu memahami jiwa dan naluri seorang isteri. Lelaki sifatnya adalah mementingkan fungsi, manakala wanita mementingkan estatika. Di dalam menguruskan rumah tangga, jika si isteri meminta si suami membantunya, sebenarnya si isteri tidak mengharapkan si suami untuk membantu sehingga selesai semua kerjanya. Jika itu yang diharapkan, suami sebagai orang yang mementingkan fungsi dan penyelesaian masalah, boleh menggajikan pembantu untuk menolong isterinya.

Namun, yang dikehendaki oleh isteri adalah perhatian dan kebersamaan. Mungkin kita sebagai orang yang sibuk memandang dakwah itu kerja yang besar, adakala memandang tugas memenuhi naluri si isteri ini adalah tugas kecil yang perlu diatasi sendiri oleh isteri dengan berkorban dan memahami tugas suami. Kalau begitu, apa tujuan kita berkahwin? Adakah untuk memudahkan diri kita sahaja sedangkan keperluan perkahwinan si isteri iaitu memenuhi nalurinya tidak kita endahkan.

Rasulullah SAW adalah pemimpin dakwah yang paling sibuk. Kesibukan baginda bukan sahaja urusan dakwah, malah urusan negara, urusan wahyu, urusan para jin dan makhluk lain juga berada di bawah tanggungan baginda. Baginda juga memiliki sembilan isteri yang pastinya mempunyai ragam-ragam yang berbeza. Namun, baginda tidak pernah mengajar untuk memandang ragam, masalah dan membantu isteri sebagai beban. Baginda sendiri mengaturkan masa baginda dengan baik hinggakan produktiviti baginda di dalam tugas dakwah tidak berkurang, malah makin bertambah lantaran berkat dan rasa terhibur hati yang dicapai semasa bersama isterinya.

Isteri Cermin Buat Suaminya

Apabila seseorang pendakwah mendapat isteri yang kurang kefahaman dakwah sepertinya, kita sering memandang kurang faham si isteri itu sebagai kelemahannya yang akan menganggu kerja dakwah kita. Saya sangat kasihan pada isteri yang menerima nasib begini. Sedangkan, tahukah kita kurang faham isteri itu memerlukan kita untuk memimpinnya? Naluri isteri mana yang tidak mendambakan kepimpinan suaminya terhadapnya? Mengapa kita mampu untuk berkorban siang malam kerana untuk berdakwah kepada anak usrah kita dan ahli jemaah kita, tetapi tidak pula kepada isteri kita? Sangat pelik bukan sikap begini.

Ingatlah, siapakah isteri kita, itulah cermin buat kita. Isteri merupakan pantulan imej kejayaan dakwah si suami. Jika kita mengatakan isteri kita seorang yang tidak faham dakwah, maka kata-kata itu akan terpantul kepada kita sebagai daie yang gagal berdakwah pada isterinya sendiri. Tanggungjawab dakwah kita terhadap masyarakat adalah fardhu kifayah di mana jika sudah ada pihak yang menjalankan tanggungjawab itu, kita telah terlepas darinya. Tetapi tanggungjawab dakwah kita terhadap isteri kita adalah fardhu ain, tidak akan terlepas selamanya hingga ke Padang Mahsyar dan di pintu neraka!

Alasan tidak mampu berdakwah kepada isteri kerana sikap isteri yang tidak mahu menerima adalah alasan yang tidak boleh diterima. Jika kita mampu menghimpunkan sekian ramainya ahli di dalam jemaah kita, dalam keadaan kita berjumpa mereka hanya seminggu sekali di dalam usrah, bagaimana kita boleh gagal mendidik isteri yang kita temui setiap hari, setiap masa di dalam rumah kita. Jangan mengatakan gagal jika kita belum berusaha, dan usaha dakwah kepada isteri ini adalah terbuka hingga ke akhir hayat kita.

Isteri Jalan Suami Ke Syurga

Kepada mereka yang mendapat isteri yang kurang kefahaman dakwah, yakinlah, dakwah kepada isteri adalah jalan yang mampu membawa si suami ke syurga. Dengan mendidik isteri, didikan itu akan terpantul pada anak-anak kita. Mendidik isteri bukan seperti mendidik orang awam, mendidik isteri perlulah dengan hikmah dan kasih sayang. Jangan ditekankan dahulu perkara yang sunat dan tahsiniyat, jagalah perkara wajib yang perlu dilakukan si isteri. Ketahuilah, menekankan perkara sunat kepada orang yang baru berjinak dengan dakwah adalah faktor utama kegagalan dakwah.

Jangan mendidik isteri dengan arahan dan mewajibkan itu ini, didiklah dengan qudwah hasanah dari diri kita sendiri. Sesungguhnya, 80% kejayaan dakwah adalah hasil qudwah hasanah yang lebih memaut hati manusia untuk mendekati Islam dan dakwah daripada berkata-kata. Apa jua kelemahan isteri di mata kita, itulah isteri kita yang kita cintai dan akan hidup dengannya hingga kahir hayat. Terimalah isteri seadanya dan usahalah untuk mendidiknya hingga ke pintu syurga.

Mendidik isteri penuh dengan seribu satu ragam, maka sabarlah dan teruskan berdakwah. Yakinlah, pahala yang kita akan dapat jika kita mampu mendidik isteri kita menjadi seorang muslimah solehah, yang mentaati agama dan menyusuri jalan dakwah, jauh lebih besar daripada pahala yang kita perolehi di dalam dakwah kita kepada masyarakat.

Alhamdulillah, Allah kurniakan saya seorang isteri yang menyejukkan mata, mendamaikan jiwa dan menenangkan hati. Dalam saya mendidik isteri saya, saya juga terdidik dengan sifat-sifatnya yang mulia. Semoga kita bersyukur dengan nikmat yang Allah kurniakan kepada kita melalui isteri kita, tidak kira walalu siapapun dirinya, dialah isteri kita yang kita cintai dan telah terpikul amanah untuk mendidiknya di bahu kita sejak kita melafazkan "aku terima nikahnya...".


Mohd Azrul Azuan bin Idris
12.03 pm, 13 Disember 2012.

Friday, October 19, 2012

Empat Perbuatan Yang Melambangkan Diri Kita

Terdapat empat perbuatan yang selalu kita lakukan, yang kita anggap kecil, tetapi ia sebenarnya berkemungkinan besar memberikan gambaran akan diri kita yang sebenar. Ini adalah kerana perbuatan tersebut yang lahir secara spontan ini merupakan kesan dari peribadi dan sikap diri kita yang mungkin kita tidak sedar.

Pertama - Apabila kita mendengar azan dari komputer kita, dalam masa yang sama kita sedang mendengar lagu atau menonton cerita, maka kita akan segera 'off'kan azan tersebut kerana tidak mahu azan itu menganggu aktiviti kita.

Kedua - Sedang kita mencari-cari siaran radio semasa memandu kereta, maka terbuka siaran IKIM yang sedang memperdengarkan bacaan Al Quran. Lalu, kita ubah kepada siaran lain yang lebih menarik.

Ketiga - Selepas tamat menonton satu drama di Astro Oasis, rancangan seterusnya adalah 'Indahnya Iman' yang memperdengarkan zikrullah. Lalu kita ubah kepada channel yang lain.

Keempat - Selepas solat di masjid, diumumkan bahawakan diadakan majlis ilmu selepas solat. Lantas kita pulang ke rumah walaupun ketika itu kita tiada apa-apa urusan.

Melengahkan Solat Dan Tidak Khusyuk Dalam Solat

Perbuatan kita yang pertama tadi berkemungkinan besar melambangkan kita adalah seorang yang suka melengahkan solat dan tidak khusyuk dalam solat. Bunyi azan adalah simbol kepada seruan solat. Jika kita seorang yang cinta dengan solat dan suka melakukan solat diawal waktu, kita pasti akan menghayati azan tersebut, lantas bersiap untuk melakukan solat.

Perbuatan kita menutup bunyi azan tadi adalah disebabkan hati kita merasa berat dengan solat. Laungan azan itu membuatkan kita terasa berat dan malas untuk bergerak. Cerita atau lagu yang ditonton lebih menarik minat kita berbanding seruan azan. Ini membuktikan kita seorang yang tidak khusyuk di dalam solat dan berasa sangat berat apabila masuknya waktu solat.

Firman Allah SWT di dalam surah AL Baqarah ayat 45 :
واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين
Bermaksud : Bertolang bantulah kamu dengan bersabar dan menunaikan solat, sesungguhnya keduanya ini amat besar kecuali bagi orang yang khusyuk.

Tindakan yang seharusnya kita buat adalah apabila mendengar azan, tidak kira dari mana sekalipun, hendaklah kita menghayati dan menjawab setiap lafaz azan tersebut seperti mana yang diajar oleh Rasulullah SAW. Selepas tamat azan, hendaklah kita membaca 'doa selepas azan'. Kemudian, segera menunaikan solat dengan khusyuk dan menghadirkan diri kita bersama Allah SWT. Ini adalah kerana, solatlah ibadah yang menghubungkan secara terus hati manusia bersama Tuhannya.

Hati Kita Tidak Terhibur Dengan Al Quran

Hiburan di dalam Islam mempunyai makna yang sangat luas. Manakala hiburan yang utama buat orang yang beriman adalah hiburan yang datang dari Tuhannya iaitu bacaan Al Quran. Al Quran merupakan Kalamullah yang diturunkan Allah SWT khusus buat kita umat Rasulullah SAW. Al Quran bukan sahaja mengandungi hukum hakam, malah menjadi hiburan utama buat Rasulullah SAW.

Saidina Umar Al Khattab ketika sebelum memeluk Islam, beliau memerangi Islam dengan penuh kebencian. Setelah mendapat tahu adiknya sendiri memeluk Islam, beliau lantas ke rumah adiknya, namun terhenti di pintu rumah adiknya lantaran mendengar bacana Al Quran yang sangat indah. Bacaan Al Quran dari surah Toha itu berjaya melembutkan hati Saidina Umar yang keras, lantas Allah SWT menurunkan hidayah buatnya. Hati yang keras mampu dileburkan dengan bacaan Al Quran.

Namun apabila kita mendengar siaran bacaan Al Quran, lantas menukarnya dengan siaran lain yang lebih menarik, apakah petandanya? Itu petanda kecil bahawa hati kita adalah keras dan tidak mampu terhibur dengan Al Quran. Mendengar Al Quran membuatkan kita gelisah dan serta merta menjadi bosan. Gelora hati kita itu akhirnya membuatkan kita lebih tertarik kepada hiburan lain yang akan menghiburkan hati kita secara kosmetik, sedangkan hakikatnya kita tidak pernah terhibur dengannya.

Sepatutnya, apabila mendengar bacaan ayat Al Quran, kita mengikut saranan Allah di dalam surah Al A'raf ayat 204 :
وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون
Bermaksud : Apabila dibacakan Al Quran (kepadamu), maka dengarlah padanya dan diamlah, semoga kamu dirahmati.

Para ulama amat menitik beratkan adab ketika mendengar bacaan Al Quran. iaitu mendengar dengan teliti, mengamati bacaan dan tajwidnya, menikmati kemerduan suara qari yang mengalunkan bacaan tersebut, dan jika mampu, kita hendaklah menghayati maksudnya. Dengan adab beginilah, kita mampu menjadikan bacaan Al Quran itu sebagai hiburan dan sumber hidayah buat kita.

Hati Kita Keras Dari Mendengar Zikrullah

Sifat orang beriman, apabila mendengar ayat dan nama Allah SWT, maka akan bergetar hatinya. Bergetar kerana berasa kagum dan takut akan kebesaran Allah. Firman Allah SWT di dalam surah Al Anfal ayat 2 :
إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون
Bermaksud : Sesungguhnya orang yang beriman jika disebutkan padanya nama Allah akan bergetarlah hatinya, dana apabila dibacakan ayat-ayatNya akan bertambah imannya dan kepada Tuhannya mereka bertawakkal.

Di dalam ayat lain, Allah SWT mengingatkan kita bahawa hanya dengan mengingati Allah SWT, jiwa kita akan menjadi tenang. Maka, apakah signifikannya apabila kita tidak merasa tertarik dengan alunan zikrullah? Ini menunjukkan hati kita keras dan tidak mempu menjadi tenang dengan zikrullah. Malah, kita lebih berminat untuk meneliti siaran lain yang lebih menarik minat kita untuk menontonnya.

Sedikit sebanyak, hati kita sudah terjerat dengan virus sekular yang sangat halus. Apabila kita sudah mampu menggantikan makanan hati kita daripada zikrullah kepada keduniaan, bukankah itu bermakna kita sudah mula menerima ada yang lain lebih baik dari apa yang Islam ajarkan. Ianya sangat halus, sukar untuk dikesan. Ia menghasilkan perbuatan yang kecil ini, namun memberikan signifikan yang sangat besar buat diri kita.

Sepatutnya, kita memaksakan diri kita untuk menghayati alunan zikir tersebut. Benar, akan timbul rasa berat dan malas untuk mendengarnya. Namun, bertepatan dengan janji Allah SWT, jika kita terus menerus mendengarnya dengan penghayatan, lama-kelamaan akan datang perasaan tenang, menyelinap masuk ke dalam hati kita. Ianya akan menghadirkan rasa keinsafan dan penghayatan yang mendalam, sehingga mampu mengalirkan air mata.

Sombong Dari Mendapat Hidayah Allah

Imam Al Ghazali menggariskan beberapa petua untuk mendapatkan kekuatan di dalam mujahadah. Pertama adalah berpakaian dengan pakaian muslim. Kedua merapati para ulama. Manakala yang ketiga adalah melazimi majlis ilmu.

Signifikan majlis ilmu dikatakan sebagai salah satu petua untuk kekal dalam mujahadah adalah kerana majlis ilmu merupakan antara tempat yang paling banyak diturunkan hidayah. Majlis ilmu juga disebut sebagai salah satu daripada taman-taman syurga. Tidak berada seseorang itu di dalam majlis ilmu melainkan didoakan keampunan untuknya oleh ikan-ikan di laut. Banyak lagi ganjaran yang disebutkan di dalam hadith berkenaan kelebihan majlis ilmu.

Majlis ilmu juga adalah medan untuk kita mendapatkan peringatan dan ilmu untuk kita muhasabah dan memperbaiki diri. Firman Allah SWT di dalam surah Az Zariyat ayat 55 :
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
Bermaksud : Dan berilah peringatan, sesungguhnya peringatan itu bermanfaat kepada orang-orang mu'min.

Tindakan kita beredar dari majlis ilmu walaupun ketika itu kita berkelapangan, bukakah itu petanda bahawa kita sombong dengan rahmat dan hidayah Allah SWT? Majlis ilmu yang memberikan peringatan kepada kita dan mampu membuat kita muhasabah diri, namun kita melarikan diri. Majlis ilmu dinamakan sebagai majlis pengagihan 'harta' peninggalan Rasulullah SAW yang sepatutnya kita rebut dan manfaatkan, namun kita bertindak sebaliknya.

Biarpun kita mempunyai urusan, rasanya tidak luak masa kita jika kita duduk sebentar dan mendengar pengisian ilmu yang ingin disampaikan. Di dalam majlis yang penuh dengan rahmat dan hidayah itu, walaupun kita duduk hanya sebentar, tidak mustahil ianya menjadi asbab untuk kita peroleh hidayah, seterusnya memperbaiki diri dan meningkatkan iman kita.

Empat perbuatan di atas hanyalah simbolik kepada empat isi yang ingin saya sampaikan. Namun, jika kita berfikir sejenak dan bermuhasabah, kita tidak akan melakukan empat perkara di atas melainkan kita mempunyai sedikit penyakit-penyakit hati seperti yang dijelaskan.

Hakikatnya, itulah perbuatan yang pernah berlaku kepada diri kita dalam aktiviti harian kita. Maka, hendaklah kita bermujahadah dalam melakukan solat, sentiasa mebasahkan lidah kita dengan zikrullah dan bacaan Al Quran, malah jangan sesekali kita meninggalkan majlis ilmu yang penuh barakah. Semoga dengan usaha mujahadah kita, kita akan dipelihara Allah SWT dari sebarang ancaman iman dan meningkatkan kedudukan kita di sisiNya, insyaAllah.


Mohd Azrul Azuan bin Idris
12.30 am, 20 Oktober 2012

Friday, October 5, 2012

4 Cara Untuk Istiqamah Dalam Ketaatan - Habib Ali Al Jufri



Al Allama Habib Ali Al Jufri menggariskan 4 perkara yang mengandungi cara untuk kita mengekalkan ketaatan kita kepada Allah SWT. Manusia sememangnya terkenal dengan sifat putus asa dan futur, terutama di dalam perihal ibadah kepada Allah SWT. Perkataan 'An Nas' itu sendiri berasal dari 'nasiya' bermaksud lupa.

Maka, kita selaku umat Islam yang masih lagi bertatih di dalam usaha mendapatkan kekuatan iman dari Allah SWT amat memerlukan panduan dari para ulama yang telah melalui pengalaman mujahadah yang penuh liku lebih awal dari kita. Menjadi sifat mereka mengamalkan setiap apa yang dilafazkan, dan apa yang dikeluar dari mulut mereka itu pastinya merupakan antara cara terbaik yang boleh kita amalkan dalam usaha merebut redha Allah SWT.

Pertama : Berdoa Kepada Allah

Tiada ketaatan yang dapat dibina melainkan dengan ketentuan dan izin Allah SWT. Dengan kata lain, kita tidak mampu untuk melakukan walau satu ketaatan melainkan dengan izin Allah dan tidak mampu untuk kita meninggalkan walau satu maksiat melainkan dengan kekuatan dari Allah dan izinNya.

Maka, kita hendaklah sentiasa berdoa mengharapkan Allah mempermudahkan urusan ketaatan kita, memberikan khusyuk dalam ibadah, memberikan kekuatan untuk beramal dan memberikan kekuatan untuk bermujahadah melawan nafsu dan syaitan. Al Allama Habib memberikan contoh berkenaan wasita yang Rasulullah SAW berikan kepada Saidina Muaz bin Jabal di dalam hadith yang bermaksud :

Mu’az bin Jabal ra menceritakan bahawa suatu hari Rasulullah saw memegang tangannya seraya mengucapkan, “Hai Mu’az, demi Allah sesungguhnya aku benar-benar mencintaimu. Demi Allah, aku benar-benar mencintaimu.” Lalu beliau bersabda, “Aku wasiatkan kepadamu hai Mu’az, jangan kamu tinggalkan bacaan setiap kali di akhir solat hendaknya kamu berdoa, ‘Allahumma a’in ni ‘ala zikrika wa syukrika wa husni ‘ibadatik’ (Ya Allah, bantulah aku untuk mengingatMu, bersyukur kepadaMu, dan beribadah dengan baik kepadaMu).” (HR Abu Daud)

Doa ini adalah doa yang mustajab bagi memohon kepada Allah untuk memimpin kita di dalam melakukan ketaatan. Sikap yang ditunjukkan Rasulullah SAW ini jelas mengajar kita untuk menghayati hakikat kehambaan yang ada dalam diri manusia. Baginda sendiri sebagai rasul utusan Allah, pastinya tidak mempunyai masalah di dalam kekuatan beramal, di mana Allah sentiasa melimpahkan rahmat dan kekuatan kepada baginda.

Namun, ini langsung tidak menyebabkan Rasulullah SAW berhenti daripada mengharap kepada Allah, malah baginda menjadi hambaNya yang paling banyak berdoa dan mengharap kepadaNya. Ini teladan yang ditunjukkan Rasulullah SAW, semakin tinggi darjatnya di sisi Allah, maka semakin tunjuk hatinya kepada Allah.

Seperti yang dikatakan oleh Al Allama Syeikh Muhammad Sayyid Ramadhan Al Buti, Rasulullah SAW dipilih oleh Allah untuk bertemu denganNya di dalam peristiwa Isra Mikraj disebabkan sifat kehambaan yang terlalu tinggi berada dalam diri Rasulullah SAW. Ini dibuktikan dengan firman Allah di dalam surah Al Isra ayat pertama yang menyebut diri baginda sebagai 'hamba' bukannya sebagai 'rasul'.

Kedua : Menjaga Mata, Telinga dan Mulut

Tiga pancaindera ini merupakan pancaindera utama yang membentuk peribadi seseorang manusia. Dengan mata, kita dapat melihat alam ini dan mempelajari pelbagai perkara yang dapat kita lihat. Dengan bantuan telinga, manusia dapat mendengar dan memberikan respon terhadap apa yang disuarakan dan dimaklumkan kepada kita. Dengan mulut pula, kita dapat berinteraksi sesama manusia dan dapat menzahirkan segala keinginan dengan cara melafazakannya melalui mulut.

Kata Habib Ali Al Jurfi, hendaklah kita menjaga tiga perkara ini daripada melakukan kemungkaran kepada Allah. Mata yang dikurnaikan Allah ini janganlah digunakan untuk melihat kepada perkara yang haram. Begitu juga dengan telinga, janganlah mendengar kepada perkara yang haram, perkara yang keji, atau mendengar keburukan orang lain. Mulut yang dikurniakan Allah hendaklah dipelihara dari bercakap perkara yang sia-sia, menyakiti hati orang lain, berbohong, mengumpat, memfitnah dan bercakap perkara yang melalaikan.

Manusia yang dapat menjaga tiga pancaindera ini daripada perkara mungkar yang tidak disukai Allah, maka hatinya akan diberihkan, seterusnya dia akan dipermudahkan untuk melakukan ketaatan kepada Allah. Sesunggunya, hati yang kotor kerana perbuatan tiga anggota ini merupakan antara asbab utama kita tidak mampu istiqamah di dalam ketaatan. Hati yang kotor lebih mudah untuk cenderung kepada maksiat dan sangat berat untuk melakukan ketaatan kerana tiada nur iman yang menyinarinya.

Ketiga : Hati Sentiasa Hadir Bersama Allah Ketika Beribadah

Kebanyakan di kalangan kita menjadikan ibadah itu sebagai adat dan kebiasaan, melakukannya kerana sudah dirutinkan dan diprogram di dalam aktiviti harian kita. Ini menyebabkan kita beribadah sekadar untuk melepaskan diri daripada kewajipan,seterusnya ibadah itu berlalu tanpa memberikan kesan ke dalam hati kita. Ibadah demi ibadah dilakukan, tetapi hati tetap jauh dari Allah SWT.

Kita selalunya menunaikan solat sekadar mana yang boleh melepaskan diri kita dari kefardhuannya. Maka, solat yang dilakukan tidak sempurna, fikiran jauh melayang entah ke mana, semua masalah datang di dalam fikiran di dalam solat, difikirkan masalah tersebut hingga tamat solat dalam keadaan kita tidak sedar langsung apakah perbuatan yang kita lakukan sepanjang solat sebentar tadi. Adakah sempurna rukun dan syaratnya? Apatah lagi perkara sunat di dalam solat, langsung tidak dilakukan, berpada dengan perkara wajib sahaja.

Hendaklah kita melakukan solat itu seperti para sahabat dan tabiin, bukan sekadar melaksanakan rakaat demi rakaat. Malah, setiap rakaat itu memberikan bekas ke dalam hati kita dan meningkatkan iman kita. Kita perlu menghadirkan ke dalam hati kita bahawa kita sedang menyembah Allah, Tuhan sekelian alam, Raja segala raja. Berdirinya kita sebagai hamba yang pandangan sentiasa tunduk ke bawah, tanda akur dengan kebesaran dan kekuasaan Allah. Rukuk kita dengan perasaan takzim kepada Allah, Tuhan yang Maha Agung. Sujud kita dengan perasaan penuh kehambaan dan kehinaan di hadapan Allah Yang Maha Tinggi.

Membaca Al Quran itu bukan sekadar membaca huruf demi huruf dan ayat demi ayat. Malah menghayati setiap bacaan itu dengan penuh teliti. Jika seseorang itu memahami Bahasa Arab, maka hendaklah membaca Al Quran itu dengan penghayatan kepada maknanya dan apa yang diceritakan di dalamnya. Jika tidak memahami Bahasa Arab, lafazkan bacaan Quran itu dengan tartil, sempurna tajwid dan makhrajnya. Jika boleh membuat bacaan berlagu, maka lagukan bacaan Al Quran dengan baik. Setiap bacaan kita itu kita sedari bahawa kita sedang membaca kalam-kalam Allah, iaitu kalam yang teragung di seluruh alam semesta.

Diceritakan bahawa Saidina Ikrimah RA ketika ingin membaca Al Quran, selepas membukanya, terus masuk kebesaran dan keagungan Allah ke dalam hatinya. Lantas berkata "Ini kalam Tuhanku. Ini kalam Tuhanku. Ini kalam TuhanKu." Lantas beliau menangis lantaran rasa ketakutan dan bergetar hatinya terhadap kebesaran Allah walaupun belum membacanya lagi, kerana beliau dpaat merasakan bahawa kalam Allah berada di hadapanya dan ianya teramat agung.

Begitulah dengan ibadah lain, hendaklah dilakukan dengan menghadirkan hati kita bersama Allah. Benar, ianya bukan syarat sah ibadah, namun di situlah kesempurnaan ibadah. Ibadah yang sempurna sahaja yang dapat membina ikatan kukuh antara hamba dan Penciptanya. Manakala ibadah yang tiada penghayatan, umpama baju buruk yang bertampal sana sini. Cukup sekadar menutup aurat, namun kelihatan hodoh sekali

Menghadirkan hati bersama Allah di dalam ibadah sememangnya sukar dilakukan. Ia memerlukan mujahadah dan kesungguhan kita sebagai hamba Allah. Kemungkinan besar ianya tidak akan hadir semasa kita ingin membacanya pada hari ini, esok, lusa dan minggu hadapan. Namun, berkat usaha kita yang berterusan, Allah yang Maha Pemurah pasti akan memberikan nikmat ini kepada kita selepas kita berusaha bersungguh-sungguh untuk mendapatkannya. Ianya berbeza kepada mereka yang malu kepada Allah tidak bertempat dan putus asa dengan rahmatNya, dengan tidak berusaha untuk mendapatkan nikmat ini, pastinya nikmat ini tidak akan hadir selamanya.

Keempat : Meletakkan Had Minima Ibadah Harian

Cara keempat yang ditambah oleh Habib Ali Al Jufri adalah meletakkan kadar minimum untuk setiap ibadah harian kita supaya ianya tidak berkurang dari had tersebut dan mengelakkan diri kita dari meninggalkannya terus. Ini merupakan salah satu cara yang berkesan untuk mendapatkan istiqamah. Ini adalah kerana di dalam konsep istiqamah, bukan kuantiti ibadah menjadi keutamaan, tetapi penerusan di dalam pengamalan walaupun sedikit.

Hendaklah kita meletakkan had pada ibadah kita seperti tidak akan meninggalkan sama sekali solat fardhu secara berjemaah. Lewat mana sekali pun kita solat, mungkin disebabkan urusan yang tidak dapat dilewatkan, maka hendaklah kita mengusahakan agar solat itu dilakukan secara berjemaah.

Kita boleh meletakkan had bahawa wajib untuk kita membaca Al Quran paling sedikit satu muka surat dalam sehari. Maka, apa jua perkara yang berlaku, pastinya kita membaca Al Quran setiap hari dan tidak melanggar had minima ini, dalam keadaan kita hendaklah sentiasa mencari peluang untuk memperbanyakkan bacaan Al Quran dan tidak berpada dengan satu muka surat setiap hari.

Demikian perkongsian Al Habib Ali Al Jufri berkenaan cara untuk mengekalkan ketaatan dan istiqamah di dalam amalan. Semoga kita dapat mengamalkannya, seterusnya mengekalkan ketaatan kita kepada Allah hingga hujung nyawa kita.

* Tazkirah Habib Ali Al Jufri ini adalah mengkhususkan cara istiqamah amalan semasa bulan Ramadhan. Namun saya luaskan skopnya kepada amalan harian kita sepanjang tahun. Artikel di atas adalah bercampur-campur antara isi yang disampaikan oleh Al Fadhil Habib dan juga huraian saya sendiri. Untuk tazkirah asal Al Fadhil Habib, boleh ikuti di sini. Jazakumullah.


Mohd Azrul Azuan bin Idris.
5 Oktober 2012, 11.35 pm.

Wednesday, September 19, 2012

Adakah Kita Mempromosi Rasulullah SAW?




Sedih melihat reaksi berlebihan daripada umat Islam yang jahil berkenaan video menghina Rasulullah SAW. Ya, video itu menyakitkan Rasulullah SAW, tetapi apakah maknanya kita marah jika jalan kita pilih untuk tunjukkan kemarahan itu juga menyakiti Rasulullah SAW.

Mereka yang membuat video itu kemungkinan besar memang bersifat dengki dan sengaja untuk menghina Rasulullah SAW. Bagi saya, jika kita menekan sekuat mana sekalipun untuk mereka mengaku salah dan memohon maaf, mereka tidak akan lakukan. Tambahan pula, mereka berada di negara Amerika yang mengagungkan kebebasan bersuara tanpa had. Dengan ayat mudah, jika kita bertindak sehingga meletup seluruh Amerika sekalipun, tidak dapat mengubah pendirian mereka yang akan terus menerus menyerang agama Islam.

Tindakan yang dizahirkan umat Islam, sehingga membunuh dan merosakkan harta benda, inilah yang mereka harapkan. Mereka sememangnya tidak mengharapkan filem mereka itu dapat membuat masyarakat dunia percaya akan fitnah yang mereka lemparkan terhadap Rasulullah SAW dan Islam. Bagi mereka, tindak balas ganas yang dilakukan umat Islam jauh lebih berkesan untuk membuktikan bahawa Islam itu ganas.

Memarahi dan menghentam lawan kita, tetapi mengikut jalan yang sama dengannya malah lebih teruk lagi. Bukankah ianya ibarat menepuk air di dulang, terpercik ke muka sendiri? Mereka menggambarkan di dalam video itu bahawa orang Islam itu ganas, menyeksa orang lain, merompak sana sini. Kita membalas dengan memusnahkan pejabat kedutaan mereka, membunuh duta mereka dan merompak harta benda mereka, tidakkah semua ini membenarkan dakwaan mereka?

Demi Allah, kita telah menyakiti Nabi Muhammad SAW jauh lebih teruk dari mereka. Mereka menghina Rasulullah SAW disebabkan mereka itu kafir dan sentiasa memusuhi Islam. Tiada siapa pun akan pelik dengan apa yang mereka lakukan. Namun, kita yang muslim ini, yang mengaku sayangkan Rasulullah SAW, mengaku faham akan ajaran Islam, mengaku bahawa Islam itu agama kedamaian, tetapi melakukan perkara yang tidak pernah diajar oleh Rasulullah SAW. Kita sedang memusnahkan imej agama Islam yang mulia, yang penat lelah dibina oleh Rasulullah SAW.

Tunjukkan kemarahan itu penting, namun cukuplah sekadar untuk menunjukkan kesatuan kita, senstiviti kita, dan amaran kita kepada pihak berkenaan agar tidak mengulanginya di masa akan datang, bukannya untuk menunjukkan keganasan kita seperti yang mereka dakwa!

Apa yang lebih penting untuk kita lakukan adalah menyebarkan maklumat sebanyak dan seluas yang mungkin berkenaan Islam dan Rasulullah SAW sebagai penerangan balas terhadap apa yang mereka sebarkan. Fokus kita di sini adalah untuk memperbetulkan tanggapan masyarakat umum di dunia yang mungkin terpengaruh dan mempercayai apa yang mereka tayangkan dalam video tersebut. Mereka menerima apa yang dilakonkan itu adalah disebabkan kejahilan mereka terhadap Islam. Maka, siapakah yang bersalah jika mereka terus menerus salah faham terhadap Islam?

Kitalah yang salah. Salahnya kita kerana tidak menjalankan tugas kita. Tugas kita adalah berdakwah dan terus menerus memberikan penerangan berkenaan Islam terhadap mereka. Pihak musuh menjalankan tugas hakiki mereka iaitu memburukkan Islam, bagaimana pula kita boleh duduk bersila panggung berehat, kemudian mengharapkan orang bukan Islam untuk faham agama Islam? Mereka salah faham terhadap Islam kerana kejahilan mereka, maka ubatnya adalah ilmu yang boleh tersebar dengan dakwah dan penerangan.

Saya meneliti filem tersebut di mana page view mereka sudah mencecah 1 juta lebih. Ya, tidak semua yang menonton itu bersetuju di mana mereka yang menekan butang 'dislike' jauh lebih besar berbanding 'like'. Namun, paling kurang populariti video itu meningkat dengan pantas dan disebarkan dengan meluas. Cuba kita teliti, berapa pula page view untuk filem The Messenger yang dimuat naik 3 bulan lebih awal. Hanya 33 ribu sahaja!

Di sini kita sudah boleh menilai bagaimana berjaya mereka mempromosi filem mereka walaupun ianya mencetuskan kontroversi, dan bagaimana pula kita gagal mempromosikan filem yang mengisahkan sirah sebenar Nabi Muhammad SAW. Kita sibuk memarahi mereka, namun untuk tugas mudah iaitu mempromosikan filem sirah Nabi Muhammad SAW yang di dalam Bahasa Inggeris ini pun kita gagal.

Jika mereka memfitnah kita bahawa Islam itu ganas, maka kita hendaklah membalas dengan membuktikan bahawa Islam itu damai dan kasih sayang. Jika masyarakat bukan Islam menerima fitnah itu kerana kejahilan mereka, maka hendaklah kita atasi dengan memberi mereka maklumat dan kebenaran. Untuk permulaan ini, apa kata kita promosi filem sirah The Messenger seluas yang boleh. Walaupun ianya usaha yang kecil, namun mampu memberikan kesan jika kita bersama-sama menyebarkannya.

Islam agama rahmat buat sekelian alam. Maka buktikannya dengan menyebarkan kerahmatannya, bukannya membenarkan dakwaan mereka dengan terus menerus melakukan keganasan.


Mohd Azrul Azuan bin Idris
19 September 2012, 11.15 am.

Tuesday, September 18, 2012

Benarkah Rasuah Bukan Persoalan Besar Di Malaysia?

Saya terbaca satu ulasan, kononnya rasuah di Malaysia bukan satu isu besar kerana banyak negara maju yang rasuahnya lebih teruk. Dia cuba memberitahu bahawa setiap orang yang mendapat kuasa pasti akhirnya akan terpalit sebab rasuah kerana lumrah manusia akan tewas dengan harta.

Tak pasti apa tujuan kesimpulan begitu dibuat. Adakah untuk menghalalkan gejala rasuah di Malaysia ini? Atau menanam sika
p 'tak mengapa' kerana rasuah masih tak teruk. Inilah agaknya yang mendasari perangai orang Melayu apabila kita bercakap tentang ambil peduli hal ehwal negara sendiri, pasti akan dikata "Alah, tak teruk mana la. Lagi pun itu bukan duit aku. Ada aku kisah..."

Rasuah ni ibarat najis. Seperti mana kata Tuan Guru Nik Abdul Aziz, kalau kita kata dadah itu najis kerana nak bagi orang benci pada dadah, kita kena sebut rasuah itu tahi dengan tujuan yang sama, iaitu untuk bagi orang benci dengan rasuah. Maka, sedikit atau banyak tahi itu, ia tetap najis yang perlu dipandang buruk dan dijauhi.

Seperti arak, apabila sudah dihukumkan sebagai najis oleh syarak, maka bolehkah kita teguk setitik dengan berkata bahawa tiada kesan apa-apa pun kerana hanya setitik. Atau jika setitik arak jatuh ke dalam sup ayam kita, bolehkah kita kata tidak mengapa kerana hanya setitik.

Cuba bayangkan pula sedikit najis terjatuh dalam masakan kita, adakah kita boleh menjamahnya dengan menggunakan hujah yang sama iaitu sedikit sahaja najis yang jatuh ke dalamnya. Akal yang sihat pasti akan menolak dan tidak menerima sama sekali makanan itu kerana sudah ada najis dalamnya.

Nampak jijik bukan contoh yang saya berikan? Jika anda berasa jijik, itu tandanya anda normal. Fitrah anda sihat dan mampu bezakan antara baik dan buruk. Malah reseptor perasaan anda sangat sensitif dan mampu untuk berasa mual apabila membaca contoh seperti di atas. Jika ada yang sedang makan sambil membaca artikel ini, pastinya anda akan memuntahkan apa yang telah anda telan tadi.

Jika reaksi kita pada perkara yang najis zahir ini begitu, sepatutnya reaksi yang sama diberikan kepada najis rasuah ini. Akal kita sepatutnya dapat terus menolak rasuah ini sama seperti kita menolak makanan yang bercampur najis. Ini kerana, kedua-duanya adalah sama. Ianya kotor dan menjijikkan. Cumanya, makanan itu kotornya adalah hakiki dan rasuah pula, kotornya adalah majazi.

Idea bahawa rasuah ini bukan isu besar kerana negara lain lebih teruk rasuahnya, seolah-olah kita setuju untuk membiarkan negara ini dirosakkan seperti mana negara lain sedang dirosakkan. Ini pemikiran katak di bawah tempurung. Sepatutnya fikiran yang maju akan berfikir untuk tidak menjadi lebih teruk seperti negara lain, maka rasuah perlu diperangi habis-habisan.

Dalam penilaian rasuah, kita tidak boleh mengambil angka-angka statistik yang menunjukkan angka kecil yang menyedapkan hati. Ini adalah kerana apabila kita dibentangkan dengan kes rasuah di dalam negara kita, perasaan sebaliknya yang akan berlaku. Kita akan rasa terkejut, tersentap dan terperanjat melihat angka wang negara yang dirompak secara terhormat oleh pengkhianat-pengkhianat negara.

Ya, mereka pengkhianat. Itu panggilan saya terhadap mereka. Mungkin tidak bertepatan dengan tafsiran oleh Perkasa dan UMNO kerana bagi mereka pengkhianat hanya pada orang yang mempersoalkan nombor plat kereta sultan. Tidak khianatkah mereka apabila mereka diamanahkan sebagai pemimpin yang menjaga amanah rakyat, kemudian menjadi penyamun yang merompak duit negara dan membiarkan rakyat marhain hidup susah melarat?

Seperti yang saya tulis sebelum ini, satu program yang dinamakan Penutur Jati di bawah satu unit di dalam Kementerian Pelajaran menelan belanja hampir 1 bilion dalam keadaan program itu bukan keperluan mendesak. Berapa rumah kos rendah yang dapat dibuat dan diberikan secara percuma kepada rakyat yang miskin tegar dengan gunakan kos yang sama? Adakah berikan rakyat rumah dan pendidikan percuma akan jadikan negara bangkrap, manakala para menteri songlap duit berbilion, negara tak bangkrap? Cis!!

Sultan Johor mendedahkan bahawa kereta peronda tentera dibeli dengan harga RM 650 000 dalam keadaan harga pasaran hanya RM 150 000. Jawab Pak Menteri, mungkin berbeza harga disebabkan berbeza spesifikasi. Bodoh sangatkah kita untuk percaya bahawa harga perbezaan spesifikasi sahaja lebih tinggi dari harga asal kereta? Pernahkah harga kereta Honda Civic type R melambung dua kali ganda dari harga Honda Civic yang biasa? Itu tidak termasuk skru driver boleh dibeli dengan harga RM 40. Hati panas membara apabila mengetahui pelbagai lagi, malah ribuan kes-kes rasuah yang berlaku dan berlalu begitu sahaja. Cis!

Benar, negara kita sekarang maju walaupun ada rasuah. Tetapi itu tidak bermakna kita perlu jadi rakyat yang dunggu, duduk, mengangguk dan membiarkan sahaja apa yang berlaku. Islam tidak pernah mengajar untuk menjadi manusia tidak bermaruah seperti itu. Hakikat yang sebenar adalah Malaysia akan menjadi jauh lebih maju, rakyatnya akan jadi jauh lebih senang jika rasuah ini diperangi habis-habisan. Kezaliman dan pengkhianatan ini perlu dilawan tidak kira siapa yang melakukannya.

Saya akui, sikap manusia adalah tamak dan haloba. Namun, untuk memukul rata bahawa semua manusia akan korup apabila dibentangkan dengan harta benda, itu adalah penilaian yang tidak adil. Penilaian dari otak sekular sahaja yang meletakkan secara mutlak bahawa mana-mana orang yang jadi pemimpin akan terpalit dengan rasuah. Baginya, itu fitrah manusia yang tiada pengubat. Inilah kesimpulan jahil dari orang yang bertuhankan kebendaan.

Orang Islam diajar bahawa agama itu adalah penyembuh. Pengawal rumah adalah pagar, namun pengawal hati adalah iman. Pemimpin yang memagar dirinya dengan iman akan selamat dari virus rasuah ini. Jangan sesekali berkata rasuah tidak boleh diubati sekiranya anda sendiri cuba menghalalkannya dengan teori 'ada negara lebih teruk lagi'. Jangan berkata rasuah tiada pengubat jika anda tidak berusaha menjadikan Islam sebagai dasar kepimpinan dan gaya pentadbiran negara.

Islam dan iman perlu dijadikan dasar utama dalam pentadbiran kerana dengan Islam, kemungkaran akan mati. Islam itu amat kontra dengan penindasan dan pengkhianatan. Kerajaan yang mempunyai pemimpin, para menteri dan amilin di bawahnya yang amanah dan kukuh iman di dada, akan membunuh virus rasuah ini. Ya, kemungkinan rasuah tidak dapat dibunuh sehabisnya. Maka, konsep mujahadah itu perlu dipakai iaitu kemungkaran memang tidak boleh dihilangkan kerana fitrah manusia itu membuat kesilapan. Namun, perjuangan untuk melawan kemungkaran itu perlu diteruskan, dulu, kini dan selamanya.

Selagi Islam diamalkan, selagi itulah perjuangan melawan ketidakadilan dan penindasan akan berterusan. Rasuah perlu ditentang walau siapapun yang melakukannya. Dalam hal ini, teladan Rasulullah SAW wajib diikuti iaitu sekiranya Fatimah mencuri sekalipun, pasti baginda akan memotong tangannya.


Mohd Azrul Azuan bin Idris
18 September 2012, 8.36 am.

Saturday, September 15, 2012

Filem Menghina Nabi Bukti Terdesaknya Mereka

Selepas menonton trailer filem biadap yang menghina Nabi Muhammad SAW, secara tidak langsung ia mencerminkan imej tidak bertamadun pembuat filem itu dalam berhadapan dengan persaingan yang diberikan oleh agama Islam terhadap mereka. Pelik, dalam keadaan mereka menjual imej profesional mereka, tetapi rupanya tersembunyi di sebalik itu sikap kuno dan rimba mereka terhadap orang Islam.

Agama Islam dikenali sebagai agama yang paling cepat berkembang di dunia. Peristiwa 11 September direka oleh Bush dan kerajaan Amerika bertujuan untuk merosakkan imej Islam di mata masyarakat dunia. Namun apa yang berlaku adalah sebaliknya. Masyarakat dunia yang celik maklumat dan bersikap kritis lantas mengkaji akan apa yang dimomokkan oleh media Barat terhadap Islam dan hasilnya, bukan keburukan yang ditemui namun keindahan Islam tersingkap dan menyinari hati mereka.

Para musuh Islam menjadi semakin tertekan. Strategi menjatuhkan imej yang mereka jalankan tidak berapa berjaya, malah memberikan kesan yang lebih buruk terhadap jumlah penganut agama mereka. Agama Islam kekal berkembang dan umat Islam juga semakin bertambah, lebih-lebih lagi di Eropah dan Amerika.

Maka, muncul sekelompok orang yang terdesak, melakukan perkara yang bagi mereka amat memuaskan hati mereka, namun dipandang jelek oleh masyarakat dunia. Filem penghinaan terhadap Nabi Muhammad SAW yang dibuat mereka, mencerminkan mentaliti dan kepandiran pembuatnya sendiri.

Pembohongan terhadap sejarah kehidupan Nabi Muhammad SAW, memutar belit ayat Al Quran, melakukan fitnah kepada baginda, mereka-reka cerita yang melampau terhadap Islam dan pelbagai lagi perbuatan jelek, semuanya tidak lain hanya akan menggambarkan wajah mereka sendiri.

Masyarakat dunia yang akan menonton, tidak semuanya rela menjadi bodoh dan percaya dengan apa yang dilakonkan. Mungkin ramai yang rela diperbodohkan dan akan bergelak ketawa dengan aksi yang ditunjukkan, merasa puas melihat Islam dipermaiankan. Namun, lebih ramai lagi akan mencari dan terus mencari, apakah benar apa yang dilakonkan mereka itu?

Benarkah peribadi Nabi Muhammad SAW begitu, benarkah ajaran Islam itu ganas dan zalim, benarkah wanita dalam Islam dihina, benarkah warga tua dan kanak-kanak dibunuh dengan kejam di dalam undang-undnag peperangan Islam, benarkah Islam mengajar kehidupan songsang kepada penganutnya, semua perosalan ini akan mereka cari dan kaji sendiri melalui sejarah Islam sebenar yang kini boleh didapati meluas di alam maya.

Hasilnya, kebenaran akan tersingkap. Keindahan Islam dan kemuliaan peribadi Nabi Muhammad SAW akan tersebar. Sejarah membuktikan bagaimana seorang penulis Yahudi, Michael H. Hart menulis di dalam bukunya 'The 100' pada tahun 1978 berkenaan tokoh manusia yang paling berpengaruh dalam sejarah dunia, telah meletakkan Nabi Muhammad SAW di kedudukan pertama selaku manusia paling berpengaruh di sepanjang sejarah manusia di atas muka bumi ini.

Kebenaran yang akan terpancar itu akan mencurahkan hidayah buat mereka yang mengkaji dan terus menerus mahukan kebenaran. Andai hidayah lewat menjengah mereka, mereka sendiri menjadi pembela agama Islam daripada fitnah-fitnah jahat ini walaupun mereka sendiri bukan penganutnya.

Perkara sebaliknya yang berlaku pula adalah, akan terserlah sikap tidak bertamadun dan akal rimba pembuat filem yang biadap dan terdesak ini. Hinanya mereka disebabkan ingin menandingi ajaran Islam yang berpaksikan kebenaran, dengan berbekalkan tipu daya, fitnah, penghinaan dan ejekan yang penuh kebudak-budakkan. Profesionalkah mereka? Tidak sama sekali, yang kelihatan jelas hanyalah kebodohan yang sangat kebudak-budakkan.

Dalam menzahirkan tindak balas, kita sebagai umat Islam diajar dengan baik oleh Allah berkenaan ini. Firman Allah dalam surah Al-An’am ayat 108:

وَلاَ تَسُبُّوْا الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللهِ فَيَسُبُّوْا اللهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ

Bermaksud "Dan janganlah kamu cerca benda-benda Yang mereka sembah Yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas Dengan ketiadaan pengetahuan".

Ibnu Kathir berkata dalam tafsirnya “Tafsir Al-Quranil Azim (Jilid 2, m/s 262)”: “Allah melarang Nabi s.a.w dan orang-orang yang beriman daripada menghina sembahan orang-orang musyrikin, walaupun ada kepentingannya, sekiranya kemudharatan lebih besar, iaitu tindakbalas orang kafir yang akan menghina Allah S.W.T.

Maka, apa yang perlu kita lakukan adalah menzahirkan kemarahan dengan penuh bertanggungjawab dan hikmah, namun jangan sesekali membalas dengan menghina pula agama mereka. Tunjukkan kemarahan kita sebagai respon dan tanda kesatuan umat Islam, agar musuh Islam ini tidak mudah untuk mengulanginya di masa hadapan. Paling penting, kita ikhlas dalam perbuatan kita dan marah kita itu kerana Allah semata-mata. Biarlah marah itu menjadi saksi akan cinta kita kepada agama kita di hadapan Allah kelak.

Kemudian, bagi yang mampu berhujah dan berjidal, berjidallah dengan baik. Penghinaan mereka kepada Islam itu berdasarkan kejahilan, maka perlulah dibalas dengan penerangan dan menyingkapkan kebenaran. Jika kita membenci tindakan mereka, jangan pula kita mengambil mereka sebagai guru dengan cara meniru apa yang mereka lakukan iaitu menghina dan mengejek agama mereka.

Islam adalah agama bermaruah dan juga rahmat. Dalam kita menzahirkan kemarahan kita dalam membela agama kita, jangan lupa pula menyebarkan kerahmatan Islam kepada mereka.


Mohd Azrul Azuan bin Idris
13 September 2012, 2.30 pm.

Benarkah 'Gangnam Style' Sekadar Suka-suka?

Sebulan dua ni, kecoh tentang Gangnam Style. Seperti biasa, masyarakat Islam Melayu terutama yang keliru identiti, tenggelam hanyut dibawa arus tarian kuda ini. Bila kita mengkritik, mereka menjawab "kami hanya meminatinya, adakah itu menjadi kesalahan?". Persoalan utamanya adalah, adakah ia sekadar satu minat, ataupun lebih dari itu?

Bagi saya, saya tidak memandang penyebaran sebarang bentuk budaya hedonisme yang kemudiannya diterima sebagai satu hiburan, ianya sekadar minat atau suka-suka. Perlu difahami di sini, kita sebagai umat Islam, neraca pertimbangan kita adalah iman, bukannya akal semata-mata. Akal yang dikawal dengan iman akan melihat situasi ini dengan sudut pandang yang lebih luas.

Ia membawa kepada budaya 'menerima yang lain lebih baik dari Islam' secara halus, masuk ke dalam hati sanubari umat Islam. Ianya amat halus, sehingga kita tidak perasan akan ancamannya. Apabila satu budaya hedonisme, atau apa jua budaya yang bercanggah dengan Islam mula diterima umat Islam, secara halus ia membawa satu trend menerima yang lain itu lebih baik dari Islam.

Sebagai contoh, jika seorang remaja muslim itu sudah menerima dengan positif budaya tarian kuda ini atau apa jua bentuk hedonisme, ketika masa lapang apa yang akan dilakukannya? Menonton video-video Gangnam Style atau mengambil Al Quran lantas membacanya? Ketika ingin berpakaian, adakah dia akan memilih berpakaian yang memperlihatkan imej muslim atau sebaliknya?

Dengan ayat mudah, apabila diberi pilihan antara cara Islam dan cara bukan Islam di dalam kehidupan sehariannya, adakah kita akan memilih cara Islam ataupun menjadi semakin malu untuk menampilkan cara hidup Islam? Tidakkah ia telah menyuntik satu penerimaan bahawa cara Islam itu memalukan dan terdapat cara hidup yang lain lebih meyakinkan? Tepuk dada tanyalah iman.

Ya, ia satu suntikan budaya, budaya menerima selain dari Islam. Jika dilihat kepada sikap anak muda kita, mereka sangat obses apabila meminati sesuatu perkara. Akan dikaji siapa yang mengasaskan Gangnam Style ini, ditiru pemakaian dan budayanya, ingin belajar bahasa pertuturannya (kononnya satu budaya yang baik iaitu menguasai bahasa lain), menghabiskan duit untuk membeli VCD, sanggup ke Korea untuk menyertai konsertnya dan macam-macam lagi perangai 'gila' yang meresap ke minda anak muda kita.

Cara hidup Islam, hiburan cara Islam, budaya Islam, pemakaian muslim, bahasa Arab, membaca Al Quran, berzikir, ibadah dan pelbagai lagi tuntutan agama, ianya mula dipandang sebagai tidak sesuai dan memalukan. Ia tidak lahir dengan kata-kata, tetapi akan lahir dari tindakan, pegangan dan pendirian yang jauh tersembunyi di lubuk hati. Cara Islam hanya pada solat, puasa dan zakat, selain dari itu budaya kaum bermata sepet ini menjadi ikutan.

Inilah bentuk sekularisme yang diterapkan melalui 'hantu hedonisme'. Ianya amat halus hingga tidak nampak dengan mata, namun boleh diteropong dengan mata hati yang disinari iman. Sepatutnya kita sebagai umat Islam amat sensitit jika hati kita ingin disuntik dengan apa jua virus sekular ini. Kita segera menolak mana-mana perkara yang cuba ditampilkan sebagai trend terkini yang bercanggah dengan Islam.

Kita ada cara kita. Cara kita adalah cara Rabbani, cara hidup yang digariskan oleh Allah SWT, tuhan sekelian alam. Bukankah dinamakan 'bodoh' bagi orang yang memilih kaca dalam keadaan sudah mengenali emas yang terpampang di hadapan mata?

Mohd Azrul Azuan bin Idris
12 September 2012, 3.00pm.

Mencantas Bisikan Nafsu

Nafsu meronta dan syaitan terus menerus membisikkan galakan melakukan maksiat? Cantas segera perasaan itu!!

Pertama, ambil semua asbab yang membawa kebaikan dan tutup semua asbab kepada kemaksiatan. Jika keluar duduk di tepi pantai itu membawa ketenangan, segeralah ke sana. Jika duduk di hadapan komputer boleh membawa kepada maksiat, tutup segera komputer itu.

Kedua, sibukkan diri dengan perkara kebaikan dan ibadah seperti solat, zikir dan membaca Al Quran. Jika terasa berat, sibukkan diri dengan perkara mubah pun sudah memadai. Akal mudah digerakkan oleh nafsu dan syaitan ke arah memikirkan perkara maksiat ketika akal kita berehat, tidak melakukan apa-apa. Maka, elakkannya dengan menyibukkan diri dengan perkara-perkara bermanfaat.

Ketiga, buat sesuatu yang membawa ingatan kepada Allah, Rasulullah SAW dan juga kematian. Tidak kira dengan apa jua cara. Lagu nasyid, zikir, movie dakwah. Tentunya paling mujarab adalah mendengar alunan Al Quran dari qari yang anda sukai, apabila mendengar bacaan Quran darinya, bergetar hati, terasa sayu bagai nak tumpah air mata.

Keempat, duduk dalam majlis ilmu. Walaupun hati terasa menyampah, kaki terasa berat melangkah, mata tetiba mengantuk bagai sebuni beras bergayut kat kelopak mata, paksakan diri untuk duduk hingga tamat. Sesungguhnya hati akan tunduk dengan hidayah dan tempat yang paling banyak hidayah adalah majlis ilmu. InsyaAllah dengan duduknya kita di dalam majlis ilmu, dalam berjuta hidayah yang diturunkan Allah di dalamnya, pasti satu akan menerjah ke hati.

Kelima, ziarahi para ulama. Melihat wajah dan mata orang soleh antara asbab datangnya hidayah. Hati menjadi tenang. Kalam bicaranya penuh hikmah dan nasihat yang mampu menundukkan hati. Qudwah adab dan akhlak yang mereka amalkan dalam setiap perbuatan juga dapat kita saksikan dan pelajari secara praktikal. InsyaAllah, pulangnya kita dari menziarahinya dapat menambah semangat untuk terus bermujahadah.

Renung-renungkan dan selamat beramal. =)

Polemik Hudud : Apa Tugas Ahli Agama Dan Para Daie?

Tahun 2001, Amerika mencipta Tragedi 11 Sept untuk dijadikan senjata dan lesen dalam memerangi Islam. Ia juga bertujuan untuk mendatangkan imej buruk Islam di mata masyarakat dunia. Namun yang berlaku adalah sebaliknya. Selepas peristiwa 11 Sept, jumlah penganut agama Islam khususnya di Barat meningkat dengan lebih mendadak berbanding sebelum ini.

Peristiwa 11 Spet yang diharapkan untuk menghancurkan imej Islam tidak menjadi. Ini adalah kerana penyebaran fitnah yang melampau menyebabkan masyarakat dunia terutamanya di kalangan yang celik akal tidak mudah untuk menerimanya, malah mereka mula mencari dan mengkaji akan kesahihan fitnah yang disebarkan.

Mereka mendalami Sirah Islam, Sirah Nubuwwah, Sirah Nabi Muhammad SAW, Fiqh Islam, Fiqh Siyasah, Fiqh Jihad dan tidak lupa juga mereka mengkaji Al Quran. Kesannya, mereka dapat mengetahui akan kisah dan rupa sebenar berkenaan keindahan Islam dan ajarannya. Mereka mendapati ianya sangat berbeza dengan apa yang disebarkan oleh media dan mula memandang betapa bahayanya media yang menggambarkan muslim itu sebagai musuh masyarakat dunia.

Sebagai contoh, mereka mengkaji konsep jihad di dalam Islam yang menjadi point utama serangan fitnah oleh dunia Barat. Sebelum mengkaji, mereka difahamkan bahawa jihad di dalam Islam adalah menyebarkan agama Islam dengan membunuh semua penganut agama lain.

Setelah mengkaji, mereka mendapati jihad di dalam Islam tidak akan dilaksanakan melainkan ada asbab dan peraturan yang wajib diikuti. Jihad terhadap orang kafir akan dilakukan jika berlaku pencabulan hak beragama dan hak kemanusiaan kepada masyarakat tidak kira samada muslim dan bukan Islam. Jihad Islam juga mempunyai undang-undang di mana yang terlibat hanya sebahagian dari kelompok masyarakat. Orang tua, wanita dan kanak-kanak diharamkan untuk disentuh semasa peperangan.

Hak beragama dan hak makhluk lain juga dijaga. Ternakan haram untuk dibunuh. Tumbuh-tumbuhan dan ladang haram untuk dihapuskan. Manakala rumah ibdah dan gereja juga dipelihara dari diceroboh, malah jika ada sesiapa yang bersembunyi di dalamnya, ia dikira sebagai 'pihak yang menyerah kalah' dan tidak akan disentuh.

Fokusnya di sini adalah, kekeliruan terhadap jihad yang disebarkan oleh media Barat dapat ditangkis dengan kajian dan penelitian yang dilakukan. Penjelasan dan penerangan yang diperoleh mampu menunjukkan wajah sebenar keindahan Islam, malah menjadi senjata ampuh untuk menawan hati orang bukan Islam. Buktinya, setelah kajian dan penelitian dilakukan oleh masyarakat Barat, mereka semakin mengenali Islam dan akhirnya menerima Islam untuk diajdikan agama yang mereka anuti.

Dapatlah kita simpulkan bahawa kekeliruan terhadap Islam dapat dihuraikan dengan penjelasan dan penerangan, jika perlu, perbahasan dan pendebatan yang baik juga perlu dilaksanakan. Adalah tidak tepat jika kita mendiamkan diri terhadap kekeliruan yang berlaku dan membiarkan masyarakat yang dikelirukan ini berterusan meraba-raba di dalam gelap. Biarpun ketidakpedulikan ini sebagai meraikan strategi politik semasa, namun kekeliruan masyarakat terhadap hal ehwal agama perlu diperjelas bagi mengelakkan salah faham yang lebih besar.

Apabila kita membawa kepada keadaan kita di Malaysia, polemik hudud dan negara Islam yang ditimbulkan baru-baru ini perlu dijelaskan kepada masyarakat, sekadar untuk merungkaikan kekeliruan yang melanda, bukannya untuk melayan permainan politik yang dimainkan. Apabila penjelasan dibuat, ini tidak bermakna kita termakan dengan perangkap politik yang dipasang oleh musuh, tetapi kita menunaikan tanggungjawab untuk menerangkan salah faham yang berlaku berkaitan dengan hukum Allah ini.

Benar, polemik ini ditimbulkan sebagai perangkap politik untuk menjerat PAS, namun kesan dari polemik ini sangat mendalam terhadap kefahaman masyarakat kepada hukum Allah. Menjadi tugas kita terutamanya ahli agama di dalam PAS untuk menghadapi masalah yang ditimbulkan ini dengan bijak agar kefahaman masyarakat terhadap agama terjaga dan strategi politik juga kita perkemaskan. Inilah bezanya jemaah Islam yang menyertai politik berbanding golongan sekular iaitu keperluan dakwah dan politik berjalan dengan seiring.

Penerangan perlu difokuskan untuk menerangkan apa itu hukum hudud, martabatnya di sisi syariat Islam, teknikal perlaksanaannya, perbezaannya dengan hukum yang dicipta manusia, dan juga perkara yang perlu dilakukan secara berperingkat sebelum ianya dilaksankan sepenuhnya. Penerangan ini akan memadamkan kekeliruan yang ditaburkan seperti hudud tidak sesuai di zaman sekarang, tidak berkesan untuk tangani jenayah dan sebagainya.

Manakala polemik siapa yang perlu laksanakan, siapa yang bersalah jika tidak laksanakan, adakah PAS akan laksanakan selepas PR memerintah, UMNO tidak berniat untuk laksanakan hudud, dan sebagainya tidak perlu diberi fokus yang berlebihan. Ini adalah kerana ianya tidak memberikan faedah secara langsung kepada perlaksanaan hudud di negara kita.

Penerangan dan dakwah yang dijalankan PAS sebelum ini sudah nampak memberikan kesan dan seharusnya ianya diteruskan. Kini, masyarakat Islam dan bukan Islam di negara kita tidak lagi takut kepada hukum hudud dan negara Islam. Masyarakat mulai faham akan kepentingan hukum Allah ini. Cuma yang perlu diperkemaskan adalah beberapa kekeliruan yang ditimbulkan oleh orang-orang politik.

Seharusnya polemik hudud yang timbul sekarang dilihat sebagai peluang keemasan oleh ahli agama untuk memberikan penjelasan. Ini adalah kerana, dalam keadaan inilah masyarakat yang tidak memahami hukum Allah ini mula mencari dan cuba memahami realitinya. Sayang sangat ketika masyarakat mencari, kita pula mendiamkan diri dan tidak memberikan layanan yang sepatutnya.

Mohd Azrul Azuan bin Idris
29 Ogos 2012, 1.53 pm.

*Sekadar lontaran pendapat. Boleh diterima atau ditolak.