Friday, November 5, 2010

Isu Duit Zakat Dikatakan Rasuah : UMNO Ibarat Orang Yang Kentut Tapi Menunding Jari Kepada Orang Lain!

Ditakdirkan Allah, PAS tewas di Galas. Saya pada mula lagi memang tidak menaruh harapan bahawa PAS akan menang. Faktor KuLi, isu tanah dan Gua Musang yang terkenal sebagai kubu kuat BN, semua itu memberikan signal awal, PAS susah untuk mempertahankan Galas.

Hujah mengatakan PAS mampu bertahan disebabkan pernah menang semasa PRU 12, tidak boleh dijadikan ukuran kerana situasi PRU dan PRK adalah berbeza. Semsa PRU, strategi mana-mana parti adalah sama, masing-masing jaga tempat masing-masing kecuali kawasan yang dijadikan target. Manakala ketika PRK, satu negara menumpukan perhatian kepada satu kawasan. Tambahan pula, BN pastinya akan menurunkan semua jentera kerajaan. Walaupun yang bertanding adalah parti UMNO, namun semua jentera kerajaan bertukar menjadi jentera UMNO.

Apa yang saya ingin ulas di sini adalah tuduhan ataupun salakan UMNO berkenaan isu duit zakat yang diberikan kepada muallaf dikatakan sebagai rasuah. Lalu bertempiklah semua pengampu dan tukang kipas UMNO termasuklah akhbar arus perdana, SPR dan pasukan beruniform.

Saya tidak mahu mengulas panjang. Secara ringkasnya, zakat adalah menjadi hak bagi mana-mana orang yang baru memeluk Islam. Tidak kiralah jika dia memeluk Islam ketika pilihanraya, ketika final bola sepak Piala Malaysia, atau ketika hari nak kiamat, mereka berhak menerima zakat.

Maka, Tuan Guru Nik Aziz (TGNA) yang menjadi penantaraan untuk mengislamkan mereka, menghulurkan wang zakat untuk menunaikan tanggungjawab sebagai pemerintah yang berkuasa terhadap wang zakat. Ini menjadi perkara biasa, terdapat kaitan lazim wal malzum di dalam hal ini. Masuk Islam akan pastinya mendapat zakat.

Maka, apabila pihak UMNO menyalak bahawa TGNA memberikan rasuah kepada orang asli di Galas, nampak sangat akan kebodohan mereka dalam ilmu agama. Ditambah kebodohan itu dengan kenyataan memihak SPR kepada UMNO.

Analogi mudahnya, andai seorang bapa yang merupakan ahli PAS memberikan nafkah berbentuk wang ringgit kepada anaknya yang merupakan ahli Pemuda UMNO, kebetulan ketika itu berlangsung PRK di kawasan mereka, maka adakah ini bermakna si bapa merasuah anak untuk mengundi PAS hanya kerana si anak menerima wang belanja bulanan dari ayahnya?

Saya ingin memberikan sifir mudah kepada pembaca agar dapat mengingati lumrah tindakan UMNO dalam menabur fitnah. Pertama, UMNO akan cuba membuktikan bahawa PAS sama seperti UMNO dalam berpolitik. Kedua, UMNO akan menggunakan modal yang sama seperti realiti yang berlaku di dalam UMNO, seperti sorang penipu yang tidak akan menipu melainkan berkenaan perkara yang sudah selalu dijadikan modal untuk menipu orang lain.

Jadi di dalam hal ini, siapa tidak mengetahui bahawa UMNO adalah parti rasuah? Satu dunia tahu UMNO itu rasuah, malah amat mustahil untuk dihindarkan UMNO dengan rasuah. Maka sekarang, UMNO ingin membuktikan PAS juga rasuah sepertinya, dan ingin memberikan gambaran bahawa PAS juga mengikut cara berpolitik sepertinya.

Apabila rasuah itu sudah menjadi trade mark UMNO, maka UMNO akan menggunakan modal rasuah juga untuk memburukkan PAS. Dengan tidak usul periksa dan tidak dinasihati oleh para ulama muda di dalam UMNO, mereka menggunakan isu zakat ini untuk dijadikan bukti bahawa PAS juga rasuah (kita boleh lihat 'peranan sebenar' ulama muda UMNO di dalam isu ini!!)

Sebenarnya, mereka ketandusan isu dan hampir mustahil untuk mengaitkan PAS dengan rasuah. Selama 20 tahun pemerintahan bersih TGNA, mereka tidak pernah dapat membuktikan walau sekali bahawa TGNA adalah perasuah. Isu haji tahun lepas pun mereka tidak berjaya, maka apa jua isu picisan atau isu bodoh yang mereka boleh jadikan sandaran, maka mereka tetap akan gunakan sepenuhnya walaupun tindakan itu akan memperlihatkan kebodohan sendiri.

Kedengkian mereka kepada TGNA tidak pernah terpadam kerana mereka tahu TGNA adalah faktor PAS bertahan di Kelantan. Apa pun, rakyat tidak akan percaya. Semakin mereka memfitnah TGNA, selagi itulah rakyat semakin nampak akan wajah penipu UMNO. Mereka menang di Galas bukan disebabkan faktor isu zakat ini, tetapi atas faktor yang saya sebutkan pada mula tadi.

Semasa kecil, di kalangan kawan-kawan sekampung ada istilah yang popular dipakai, iaitu siapa yang terkentut, dia lah yang akan perasan dahulu dan menundingkan jari kepada orang lain. Maka, semua yang ada akan menyelidiki siapa yang kentut itu dengan cara menegakkan jari telunjuk. Jari siapa yang menggigil dan terketar-ketar, dialah yang terkentut. Selalunya budak yang paling kecoh mencari orang yang terkentut, jari dialah yang paling terketar.

Samalah macam UMNO, sibuk mengatakan orang lain rasuah. Namun jika kita perika jari telunjuk pemimpin UMNO, pastinya jari mereka yang paling terketar macam orang yang baru terkentut. Betul x? =)

Monday, October 25, 2010

Isu IFF dan Kedangkalan Ilmu Ulama Muda UMNO

Dipetik dari link


Kenyataan Rasmi Ulamak Pelapis PAS:
Isu IFF dan Kedangkalan Ilmu Ulama Muda UMNO

Ulamak Pelapis PAS melahirkan kekesalan apabila tindakan Datin Seri Rosmah Mansur yang menghadiri Festival Busana Islam (IFF) didokong dan dibela oleh saudara Fathul Bari bin Mat Jahya.

Ulamak Pelapis PAS kesal apabila tindakan rakyat yang bangkit berdemonstrasi dalam membantah penglibatan Datin Seri Rosmah Mansur Festival Busana Islam (IFF) turut dikecam dan dianggap sebagai tersasar daripada konsep Islam.

Bagi Ulamak Pelapis PAS, tindakan saudara Fathul Bari bin Mat Jahya yang membela kesilapan Datin Seri Rosmah Mansur mencalarkan imejnya sebagai seorang yang berlatarbelakangkan pendidikan Islam.


Hujah Bahawa Datin Seri Rosmah Mansur Hanya Penaung Bukan Penganjur

Fathul Bari bin Mat Jahya mempertikaikan sikap PAS yang dianggap salah kerana menurut beliau, Datin Seri Rosmah Mansur bukanlah penganjur sebaliknya hanyalah penaung kepada majlis IFF tersebut.

Namun bagi Ulamak Pelapis PAS, Fathul Bari selaku seorang yang berpendidikan agama sepatutnya jelas mengenai sikap yang perlu diambil oleh seseorang muslim apabila terlibat dengan program-program maksiat sebagaimana yang telah berlaku dalam IFF.

Pakaian menjolok mata dengan tidak mengendahkan arahan Allah agar wanita muslimah menutup aurat ditambah dengan penghinaan nama Nabi Muhammad yang ditulis secara terbalik dan ditonjolkan di bahagian dada wanita yang memperagakan fesyen tersebut sangat jelas untuk dihukumkan sebagai satu majlis maksiat dan menghina Islam.

Menerusi firman Allah Taala di dalam Surah al-Nisa' ayat 140, Allah menegaskan larangan untuk orang Islam bersama-sama di dalam majlis yang menghina ayat-ayat Allah. Umat Islam disuruh untuk menegur maksiat yang berlaku di dalam mana-mana majlis. Sekiranya mereka tidak mempunyai kemampuan, maka mereka wajib untuk meninggalkan majlis maksiat kerana kebersamaan di dalam majlis berunsur maksiat adalah satu maksiat. Ini jelas terpampang dalam kenyataan para ulama tafsir sewaktu mereka menghuraikan ayat 140 daripada Surah al-Nisa'.

Adakah boleh diterima secara waras bahawa Datin Seri Rosmah Mansur selaku seorang muslimah sebenarnya tidak mengetahui bahawa majlis seperti itu adalah satu majlis maksiat? Adakah beliau boleh dianggap sebagai seorang yang tidak mengetahui sama sekali bahawa pakaian-pakaian yang dipamerkan dalam majlis tersebut adalah pakaian yang menyongsang daripada kehendak agama Islam?

Ulamak Pelapis PAS beranggapan bahawa Datin Seri Rosmah Mansur menyedari bahawa IFF adalah bercanggah dengan tuntutan Islam yang sebenar. Sekiranya Fathul Bari beranggapan sebaliknya, ini bermakna Datin Seri Rosmah Mansur begitu sangat jahil dalam memahami kehendak Islam dan ini adalah sangat-sangat malang sekiranya berlaku kepada seorang wanita Islam apatah lagi kepada isteri kepada seorang Perdana Menteri.

Sekiranya Fathul Bari mempertikaikan PAS kerana menyelar keterlibatan Datin Seri Rosmah Mansur dalam satu program maksiat, maka Ulamak Pelapis PAS ingin bertanya di manakah suara orang-orang berpendidikan Islam di dalam UMNO seperti Fathul Bari dalam membantras maksiat sebagaimana yang berlaku dalam IFF dan konsert Adam Lambert yang diizinkan oleh kerajaan UMNO untuk dibuat di Malaysia? Ulamak Pelapis PAS kesal dengan sikap orang-orang berpendidikan agama di dalam UMNO yang membisu dalam membantras gejala maksiat di dalam negara sebaliknya begitu lantang mengecap tindakan rakyat yang bangkit menyuarakan isi hati mereka yang tidak berpuas hati apabila agama dipersenda.


Hujah Bahawa Nasihat Kepada Pemimpin Tidak Boleh Secara Terang-Terangan

Ulamak Pelapis PAS ingin menjelaskan kepada umum bahawa para ulama Islam telah menyatakan bahawa apabila maksiat yang dibuat secara terang-terangan, maka tidak menjadi satu kesalahan untuk umat Islam memprotes maksiat tersebut secara terang-terangan.

Sekalipun ada hadith Rasulullah yang meminta supaya nasihat diberikan secara senyap-senyap dan bukan secara terang-terangan, hadith ini sebenarnya ditujukan kepada kesilapan yang dibuat secara senyap-senyap. Ini kerana apabila seseorang itu melakukan dosa dan maksiat secara sembunyi-sembunyi tanpa diketahui oleh orang lain, maka orang yang mengetahui kesalahan tersebut tidak boleh sama sekali menghebahkan kesilapan si pelaku kerana Islam meminta umatnya agar menutup keaiban manusia.

Namun sekiranya dosa dan maksiat yang dilakukan adalah secara terang-terangan sebagaimana yang berlaku dalam majlis IFF, maka mendedahkan kepada umum berkenaan dengan perlanggaran Syariat yang berlaku adalah dibolehkan oleh Islam agar umat Islam mengetahui bahawa majlis yang dibuat secara terbuka tersebut adalah bercanggah dengan Islam.

Al-Imam Al-Nawawi mendedahkan enam keadaan yang mana seseorang itu dibenarkan oleh Islam untuk mengumpat dan menyatakan kejahatan atau keburukan orang lain:

1.
Orang yang dizalimi membuat aduan kepada pihak pemerintah ataupun pihak yang berautoriti agar kezaliman dapat dibanteras.
2.
Perbuatan mengumpat dan mendedahkan kesalahan adalah bertujuan untuk membasmi kemungkaran seperti apabila seseorang berkata kepada orang yang mempunyai kemampuan untuk mengubah kemungkaran: "Si Fulan melakukan kemungkaran. Maka cegahlah ia daripada kemungkaran tersebut". Namun hendaklah niat mengumpat tadi semata-mata kerana ingin mencegah kemungkaran.
3.
Meminta fatwa daripada seorang mufti yang mana orang yang bertanya terpaksa menggunakan umpatan bagi menjelaskan masalahnya kepada sang mufti. Contohnya si penanya bertanya "Ayah saya menzalimi saya kerana sebab begini dan begini. Bagaimanakah cara untuk saya mendapatkan hak saya?"
4.
Memberikan peringatan kepada para muslim terhadap kejahatan seseorang agar setiap orang dapat menghindari kejahatannya.
5.
Apabila seseorang itu menzahirkan kemungkaran yang dilakukannya secara terang-terangan. Maka ketika itu tidak mengapa seandainya kita menghebahkan kepada masyarakat tentang kejahatan yang dilakukannya kerana dia sendiri telahpun menzahirkan kejahatannya secara terang-terang.
6.
Mengumpat dengan tujuan mengenali seseorang. Apabila seseorang individu dikenali dengan sesuatu aib yang ada pada dirinya maka kita boleh menggunakan gelarannya yang merupakan aib tersebut atas tujuan untuk mengenali orang tersebut. Namun kebenaran ini dibolehkan dengan syarat si pemilik aib tersebut tidak merasa marah dengan gelaran aib yang disandarkan kepadanya selepas gelaran tersebut dikenali oleh orang ramai.


Sejarah Islam Bukti Bahawa Kesalahan Pemimpin Yang Dibuat Secara Terangan Ditegur Secara Terangan

Sejarah Islam sendiri telahpun mendedahkan kepada kita berkenaan dengan sikap umat Islam dahulu yang berani menyatakan kesilapan para pemerintah secara terang-terangan sekalipun mereka diancam dengan kematian.

Apabila Marwan bin al-Hakam yang merupakan pemerintah Bani Umayyah ketika itu cuba untuk membaca khutbah terlebih dahulu sebelum solat hari raya, tindakan beliau telah ditegur secara terang-terangan oleh seorang sahabat Rasulullah yang bernama Abu Said al-Khudri. Apabila Marwan bin Hakam tetap mahu berkhutbah dahulu sebelum solat hari raya, Abu Said al-Khudri telah merentap baju pemerintah tersebut agar dia tidak meneruskan niatnya untuk membaca khutbah sebelum solat. Dalam masa yang sama, seorang lelaki lain yang turut berada di situ telah menegur Marwan secara keras dengan berkata:

"Wahai Marwan. Engkau telah menyalahi Sunnah Nabi. Engkau telah mengeluarkan mimbar pada hari raya sedangkan sebelum ini mimbar tidak pernah dikeluarkan pada hari raya. Engkau telah mulakan dengan khutbah sebelum solat hari raya".

Lantas Abu Said al-Khudri bertanya kepada orang ramai siapakah lelaki berkenaan. Selepas mana hadirin memberi tahu nama lelaki tersebut kepada Abu Said al-Khudri, Abu Said telah berkata:

Adapun orang ini, dia telahpun menunaikan kewajipannya. Saya telah mendengar Rasulullah bersabda:

"Sesiapa yang melihat kemungkaran dan dia mampu untuk mengubah kemungkaran itu dengan tangannya, maka hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya. Sekiranya dia tidak mampu, maka hendaklah dengan lidahnya. Sekiranya dia tidak mampu, maka hendaklah dengan hatinya dan itulah selemah-lemah Iman".

(Lihat kisah ini dalam Sahih Muslim: Hadith ke-9 daripada Kitab Solat al-`Idayn. Lihat juga Sunan Abi Daud Kitab al-Solat Bab al-Khutbah Yawm al-`Id).

Antara contoh lain adalah Sultan al-`Ulama Izzuddin bin Abd al-Salam dan Ibnu al-Hajib al-Maliki. Dua tokoh ulama kurun ke-6 ini begitu berani mendedahkan kesilapan Raja Syria ketika itu di atas pentas mimbar Jumaat. Mereka berdua begitu lantang dalam khutbah mereka mendedahkan kepada umum berkenaan dengan dosa Raja Syria yang bersubahat dengan tentera Salib dalam menyerang Mesir sehingga raja tersebut tergamak membenarkan tentera Salib masuk ke kota Damsyik bagi tujuan membeli peralatan senjata daripada umat Islam. Al-Imam Izzuddin yang merupakan ulama besar dalam mazhab Syafi`e akhirnya telah dibuang negeri dan beliau akhirnya berhijrah ke Mesir dan tinggal di sana sehingga beliau meninggal dunia.

Ini adalah beberapa contoh kecil yang ada di dalam lipatan sejarah Islam. Maka apabila tindakan PAS mendedahkan kepada umum tentang kesilapan para pemimpin UMNO dipertikai oleh Fathul Bari, Ulamak Pelapis PAS sebenarnya sangsi dengan tahap keilmuan Islam yang dimiliki oleh beliau. Adakah Fathul Bari tidak pernah mengetahui perbahasan seperti ini ataupun beliau sebenarnya sengaja menidakkan fakta ini demi menjaga kepentingan peribadi beliau di dalam UMNO.

Ulamak Pelapis PAS meminta agar orang-orang yang berpendidikan agama di dalam UMNO menginsafi dan bertaubat kepada Allah S.W.T. serta bersikap tidak mengkhianati ilmu Islam yang dipelajari hanya semata-mata kepentingan keduniaan.


LAJNAH KEAHLIAN DAN ULAMAK PELAPIS
Dewan Ulamak PAS Pusat
Kuala Lumpur

Wednesday, October 20, 2010

Web Penyebaran Video Pengajian Oleh Para Ulama Al-Azhar, Kami Perlu Sumbangan

petikan daripada blog Ust Hairul Nizam bin Mat Husain

Saya dan beberapa orang rakan sedang berusaha untuk mewujudkan satu web yang akan memaparkan video pengajian ilmiah yang disampaikan oleh para ulama al-Azhar di Mesir. Rakaman video tersebut dijangka akan dapat membantu para pencinta ilmu yang berkebolehan memahami bahasa Arab untuk mengikuti kelas-kelas pengajian dari bumi Mesir.

Setidak-tidaknya para pelajar yang tidak berkesempatan untuk mengikuti pengajian-pengajian ilmiah ini secara langsung dapat mengikutinya melalui web ini. Rakaman pengajian tersebut akan dapat dimuatturunkan oleh para pelayar web ini.

Web ini bukan berunsurkan keuntungan. Ia hanyalah usaha sukarela dalam menyebarkan mutiara ilmu Islam dari bumi al-Azhar.

Makanya pihak pengurusan web memerlukan sumbangan material dalam menjayakan usaha ini. Diharap para pembaca prihatin dalam menjayakan usaha murni ini. Sumbangan boleh disalurkan pada akaun Maybank bernombor: 5540 5320 3615. Nama akaun adalah AZHAR SHARIF MEDIA CENTRE.

Berikut adalah kertas kerja berkenaan dengan projek penjelmaan web ini. Sila klik

Tuesday, August 31, 2010

YB Bukan Islam Masuk Ke Masjid : Nilailah Mengikut Keadaan Sebenar!

Saya memerhatikan isu yang sekarang sedang panas dibicarakan, makin panas jadinya apabila ia menjadi satu isu politik yang pastinya akan diambil kesempatan sepenuhnya oleh mereka yang suka akan sesuatu yang orpotunis dan populis.

Saya tidak sempat untuk meneliti secara ilmiah akan hukumnya terutama sekali mengikut waqi masalah yang berlakau itu sendiri. Ini disebabkan saya kekurangan rujukan sepanjang berada di Malaysia sekarang. Namun hati ini teringin untuk menegur dan menlontarkan sedikit panduan bagi sesiapa yang berminat untuk membahaskan perkara ini dengan lebih luas.

Dalam sesuatu perkara yang melibatkan isu semasa, tambahan dengan situasi sekarang di mana apa jua isu semasa amat suka dipolitikkan, adalah perlu kita semua jelas bahawa pendapat yang kita lontarkan perlulah berlandaskan kepada keadaan sebenar isu itu dan juga berdasarkan kaedah memberi fatwa yang betul.

Saya berpendapat kepada mereka yang ingin melontarkan pendapat, berilah pendapat dengan ilmiah dan ikhlas mengikut pandangan sebenar dalam Islam berpandukan keadaan yang sebenar yang berlaku. Sebarang penambahan cerita ataupun menggunakan perkataan yang memberi makna yang keterlaluan akan memesongkan gambaran keadaan sebenar perkara ini, seterusnya pendapat yang diberikan menjadi tidak tepat dan termasuk di dalamnya sentimen samada membodek ataupun memfitnah.

Keadaan sebenar isu itu seperti yang saya ketahui adalah seorang YB bukan Islam daripada sebuah parti sekular, DAP, dijemput masuk ke dalam surau atas oleh penduduk di kawasan itu. Beliau datang ke surau itu asalnya adalah bertujuan untuk menyampaikan sumbangan untuk memperbaiki pagar surau atas kapasitinya sebagai Ahli Parlimen kawasan tersebut.

Apabila dijemput, beliau memenuhinya dan melangkah ke dalam surau dalam keadaan tidak bertudung kepala. Beliau kemudiannya diminta berucap kepada orang ramai dan beliau memenuhinya dengan menyampaikan ucapan berkisar dengan rancangan kerajaan Selangor.

Saya seru kepada mereka yang berminat untuk memberikan pendapat, lontarkanlah pendapat anda dengan berdasarkan cerita yang sebenar ini (jika ada kesilapan daripada apa yang saya dengar ini, tolong betulkan). Penambahan cerita seperti YB itu sendiri mahu masuk ke dalam surau, ataupun yang paling popular adalah penukaran perkataan 'ucapan' kepada 'tazkirah', semua ini akan melahirkan pandangan yang tidak tepat dan bersifat fitnah.

Hukum bagi orang kafir yang sendiri ingin masuk ke dalam surau tanpa ada apa2 tujuan adalah berbeza dengan keadaan sebenar perkara ini iaitu dijemput. Begitulah juga keadaan menyampaikan ucapan atas kapasiti pemimpin atau memberikan tazkirah, kedua-dua ini amat berbeza dan pastinya melahirkan dua hukum yang berbeza.

Maka, mereka seharusnya meneliti dari cerita yang sebenar, tanpa ada sebarang penukaran cerita ataupun bagi saya dengan sengaja mengambarkan gambaran keadaan yang berlebihan demi mempengaruhi orang lain bahawa pandangannya sahaja yang tepat dan betul. Lebih teruk, semua ini dilakukan lebih kepada bertujuan peribadi dan melagakan antara dua puak yang berbeza pendapat. Atau tidak keterlaluan saya katakan di sini, gambaran berlebihan ini juga untuk memecahkan keharmonian kepelbagaian kaum di negara kita.

Seterusnya, mereka yang bersikap suka dengar cakap orang dan bersemangat tak tentu pasal ni terus memetik cerita tidak benar ini dan menyebarkan pandangan kurang tepatnya kepada masyarakat. Seharusnya mereka perlu ada sikap meneliti sesuatu berita dan mendapatkan cerita sebenar dari sumber asal perkara itu. Adakah disebabkan isu ini melibatkan orang kafir yang disifatkannya sebagai 'kafir harbi', maka apa jua berita yang didengarnya terus dipercaya dan dipetik sebagai sumber utama?

Pandangan yang sebenar dalam Islam yang saya maksudkan pula bukanlah dengan berlandaskan kepada ilmu yang dipetik secara zahir dari dalam kitab semata-mata. Ilmu dalam kitab sesuatu yang lain, memberi fatwa juga adalah perkara lain. Ini perkara yang seharusnya difahami oleh semua orang.

Bila berlaku sesuatu isu, amatlah salah dari sudut disiplin pengeluaran fatwa jika kita menilai secara zahir sesuatu nas, ataupun memetik kata-kata dan frasa dari mana-mana kitab, seterusnya membuat kesimpulan umum dan mutlak kepada isu tersebut. Ini adalah kerana kita tidak mengetahui perbahasan sebenar akan nas itu dan juga tidak memahami pandangan yang tepat seseorang ulama itu dengan hanya berdasarkan beberapa petikan isi kitab tulisannya.

Sebagai contoh, ada orang yang menyokong YB tersebut akan memetik nas yang mengatakan boleh, manakala orang yang menentangnya akan mengatakan ada nas mengatakan haram. Ini akan memperlihatkan percanggahan nas Islam sedangkan tiada percanggahan langsung.

Dua nas yang kelihatan berbeza itu sebenarnya berbeza dari sudut keadaan dan waqi, tetapi disebabkan ketidakikhlasan kita yang ingin memenangkan sesuatu pihak, maka kita sendiri memalukan umat Islam apabila memperlihatkan kepada masyarakat bukan Islam bahawa Islam itu bercanggah dari sudut dalil dan nasnya sendiri.

Bagi saya, banyak perkara yang perlu dinilai satu persatu di dalam isu ini. Antaranya, hukum orang kafir memasuki surau, keadaan apa yang dibolehkan dan keadaan apa yang diharamkan. Kemudiannya, adab yang wajib dipatuhi jika dibenarkan. Hukum boleh atau tidak pemimpin yang kafir menyampaikan UCAPAN di dalam surau kepada rakyatnya.

Bagi sesiapa yang mempersoalkan samada duit sumbangan pemimpin kafir itu boleh diterima atau tidak, bolehlah menilai hukumnya mengikut pandangan yang sebenar. Juga sesiapa yang ingin menilai juga samada pemimpin yang masuk ke dalam surau itu harbi atau tidak, bolehlah mengkajinya dengan lebih teliti!

Kemudian dari penelitian yang pelbagai ini, barulah kita dapat melihat isu ini dengan lebih tepat dan adil. Barulah jelas akan mana perkara yang boleh dan mana perkara yang salah dan perlu diperbetulkan. Kemudian barulah pandangan kita menjadi pandangan yang lebih adil dan tepat, seterusnya menggambarkan akan keadilan hukum Islam kepada semua termasuk yang bukan Islam.

Saya tidak menyokong sepenuhnya apa yang berlaku dan tidak juga mengatakan haram secara mutlak akan isu ini. Ini adalah kerana bagi saya hanya ada beberapa perkara yang salah dalam isu ini, bukannya secara mutlak ianya haram dan menghina Islam. Terdapat banyak nas yang membenarkan dan ada juga nas yang mengharamkan apabila berlaku sesuatu keadaan yang lain.

Maka, setelah kita menimbang semua ini dengan adil dan ikhlas, kita seharusnya menyimpulkan hukum sebenar dan memperbetulkan mana yang salah. Mengatakan haram secara mutlak dan tidak memperbetulkan adalah sikap yang tidak bertanggungjawab. Dalam isu yang melibatkan umum ini, perlulah dijelaskan hukumnya dan mengatakan mana yang haram seterusnya diperbetulkan dan diberitahu cara yang menjadikannya dibolehkan.

Sebenarnya, pertelagahan dari sudut pandangan berkenaan isu ini adalah lahir dari sikap segelintir kita yang suka mengeksploitasi isu untuk kepentingan peribadi. Tidak kurang juga mereka yang bersemangat, tetapi suka mengambil pendapat secara surface kemudiannya taksub dengan pandangannya sahaja. Lebih teruk lagi ada yang menjadikannya sebagai medan untuk mempopularkan diri.

Serahkanlah isu ini kepada ahlinya. Ini adalah kerana jika isu ini diulas oleh orang yang tidak layak, ia akan memalukan Islam itu sendiri. Mana boleh diterima akal, penjual ikan menggunakan pengalamannya menjual ikan untuk memperbaiki kapal terbang?

p/s : Saya ada pendapat saya sendiri yang tidak mahu dikongsikan dengan pembaca. Ini adalah kerana saya bimbang ianya tidak tepat memandangkan saya masih tidak layak untuk mengulasnya selagi tidak alim dan faham sepenuhnya akan isu yang dibincangkan ini.


Mohd Azrul Azuan bin Idris
2.34 pm, 31 Ogos 2010
Kg Umbai, Melaka

Sunday, August 22, 2010

Larang Berduaan Dalam Kereta : Siapa Penentu Maksiat Atau Tidak?


Saya memetik artikel yang saya baca di malaysiakini berkenaan larangan pelatih maktab perguruan daripada berkereta berdua-duaan. Saya membaca artikel ini dengan penuh minat, terutama kepada reaksi yang diberikan oleh seorang timbalan menteri bukan Islam ke atas isu ini yang saya kira ada kaitan rapat dengan ajaran agama kita.

Jika kita lihat dan ambil tahu keadaan dan realiti sebenar sikap pelatih di maktab perguruan seluruh negara, maka pastinya kita sambut baik cadangan dan arahan itu. Jangan antara kita tidak ambil endah akan perkara ini. Sebenarnya apa jua sikap dan kelakuan mereka ini memberikan kesan secara langsung kepada kita di masa depan.

Mengapa saya katakan begitu? Ini adalah kerana, mereka semua adalah bakal guru yang akan mendidik anak-anak kita, generasi yang akan menyambung perjuangan agama dan negara kita akan datang. Maka, siapa dan apakah sikap orang yang mendidik anak-anak kita adalah menjadi aspek paling penting untuk kita nilai.

Realiti yang berlaku di maktab perguruan kita adalah sangat menyedihkan. Adakah ia disebabkan keadaan mereka lebih teruk daripada remaja lain di luar sana? Bukan. Maksud saya menyedihkan itu kerana apabila menilai keadaan mereka sebagai bakal guru berbanding sikap yang sepatutnya ada pada seorang bakal guru.

Baik maktab yang asing jantina ataupun yang campur, maktab perguruan Islam ataupun yang biasa, semuanya alami perkara yang sama. Pergaulan bebas, kahlwat, zina, bersedudukan. Perkara yang berlaku pada remaja lain di luar dan di kampus lain juga terjangkit pada bakal murabbi anak-anak kita akan datang.

Adakah saya menghukum mereka? Tidak, saya tahu bahawa mereka bukanlah maksum hinggakan mesti bersih dari apa jua dosa. Saya juga bukan menghina mereka dengan mengatakan semua ini. Perkara ini adalah realiti yang kita mesti terima akibat daripada biah negara kita yang menjadikan pencegahan maksiat adalah urusan peribadi, bukan urusan pemerintah sama sekali!! Mereka, bakal-bakal guru ini bukan sahaja sebagai pesalah, malah yang lebih tepat mereka adalah mangsa!!

Maka, langkah pengcegahan yang dijalankan oleh istitut perguruan di Kuala Lipis itu merupakan satu langkah bijak untuk menyelamatkan mangsa-mangsa sosial yang mana penyakit mereka itu semakin merebak. Langkah ini yang dinamakan sebagai antara langkah antibiotik, bukan lagi langkah tahan sakit ala-ala Ketua Menteri Melaka (rujuk artikel lepas).

Apabila mendengar ulasan bekas menteri itu, timbul banyak persoalan di dalam fikiran saya. Beliau mengatakan bahawa apabila ada pasangan berlainan jantina naik kereta berdua-duaan, adakah ia sudah dikira melakukan maksiat? Beliau juga berkata, jika hendak mencegah maksiat, masih banyak cara lain yang boleh digunakan.

Saya mempersoalkan, apa pula tafsiran timbalan menteri itu terhadap perbuatan maksiat? Apakah indikator yang digunakan beliau dalam hendak menilai perbuatan itu maksiat atau tidak? Adakah apabila sudah terlondeh baju dan seluar, baru dinamakan maksiat? Timbalan menteri itu menggunakan kepala otaknya 100% dalam menilai perkara berkaitan akhlak, yang mana tiada seorang manusia pun yang mampu memberikan penilaian yang tepat berkenaannya kecuali yang berlandaskan pandangan Si Pembuat manusia itu sendiri.

Mungkin rakan Islam mereka dalam politik tidak mengajar mereka berkenaan indikator yang Islam gariskan dalam menentukan perkara itu maksiat atau tidak. Di dalam Islam, penentu maksiat atau tidak diberikan hak penuh kepada Si Engineer manusia untuk menetapkannya. Di dalam Al Quran, larangan berkenaan berzina bukan disebut seperi "Janganlah kamu berzina", tetapi dengan ayat yang lebih umum iaitu "Janganlah kamu menghampiri zina". Dengan kata lain, bukan sahaja Islam melarang perbuatan zina, malah segala perbuatan menghampiri zina juga Islam melarang umatnya daripada melakukannya.

Oleh itu, bagaimana pula dengan penilaian berkenaan perkara menghampiri zina itu? Perkara menghampiri zina, walaupun sebahagian besarnya adalah sama di mana-mana tempat, namun terdapat juga sesetangah perkara yang berbeza mengikut situasi dan tempat. Ini adalah kerana tafsiran dan kebiasaan perkara yang boleh menimbulkan ransangan mungkin berbeza mengikut orang dan adat setempat.

Perkara yang berbeza inilah perlu ditentukan dan ditafsirkan oleh penguasa di sesuatu tempat. Maka, apabila kementerian yang menjaga maktab perguruan sendiri tidak memandang berat perkara menghampiri zina ini, penguasa maktab sendiri mengambil inisiatif untuk mengharamkan para pelatihnya daripada berkereta berdua-duaan setelah memikirkan dan faham dengan masalah di kawasan mereka. Pada pandangan mereka, keadaan yang teruk itu memaksa mereka untuk menguatkuasakan peraturan ini sebagai salah satu langkah pencegahan berlakunya pergaulan bebas dan zina.

Gilakah mereka untuk menguatkuasakan sesuatu undang-undang yang dipandang kolot oleh golongan 'terlalu moden' dengan tanpa apa-apa sebab yang munasabah? Gilakah mereka mengaturkan undang-undang ini jika tiada masalah sosial yang melampau di tempat mereka? Sudah pastinya undang-undang ini telah ditimbang dengan masalah semasa di sana.

Bakal-bakal guru ini adalah pengajar kepada anak-anak kita akan datang. Sikap dan ciri seorang guru bukan sahaja cekap mengajar, malah akhlak dan tingkah lakunya juga menjadi ikutan. Jika guru-gurunya berdua-duaan dan berkhalwat, tidak hairanlah anak murinya berzina. Jika guru-guru sudah kencing berdiri, anak murid kencing berhunggah la...

Ciri agung seorang guru ada pada Kekasih SAW, iaitu nabi kita Muhammad SAW. Tidak hairanlah kita bagaimana para sahabat menjadi orang yang sangat kukuh imannya, sanggup korbankan nyawa demi agama. Ini kerana gurunya sendiri seorang ahli syurga. Oleh itu, jika mahukan anak-anak kita menjadi anak yang berakhlak dan berjaya, pastinya ciri-ciri dan sikap pada sang guru mesti berada di tahap terbaik yang mampu melahirkan lebih ramai 'para sahabat' di masa akan datang.

Maka, tindakan kementerian yang mengambarkan seolah-olah pengarah maktab perguruan itu melakukan kesalahan adalah satu tindakan yang menampakkan ketidakseriusan mereka dalam membanteras sejala ini. Inilah politik sekular yang menjadikan pencegahan maksiat sebagai perkara peribadi dan bukan lagi tanggungjawab pemerintah.

Tanggungjawab pemerintah mungkin adalah menyediakan konsert halal dan haram, dan tanggungjawab rakyat untuk menilai dan memilih mana yang baik. Tanggungjawab pemerintah juga menyediakan pusat hiburan, dan tangungjawab rakyat untuk memilih samada untuk pergi atau tidak. Mungkin ini antara 'cara lain' yang dimaksudkan oleh timbalan menteri itu untuk mebanteras perkara maksiat.

Jika terdapat kelemahan dalam perlaksanaan arahan itu, sepatutnya ianya diperkemaskan, bukannya dipersalahkan. Jika pada pandangan kementerian, mereka mempunyai banyak cara lain yang 'lebih berkesan', maka kita dengan gembiranya menunggu bilakah mereka akan laksanakan cara berkesan itu. Harap-harap, penantian kita ini berbalaslah, jangan pulak jadi macam "menunggu ayam jantan bertelur, pakcik!", bak kata Ajis Satar dalam cerita Pendekar Bujang Lapok.


Mohd Azrul Azuan bin Idris.
22 Ogos 2010, 8.42 am.
Kg Umbai, Melaka.

Friday, August 13, 2010

Kahwin Awal : Ok, Tapi Tak Settle...

Pulang sahaja ke Malaysia, terdengar haruk pikuk orang membicarakan tentang isu pelajar dibenarkan berkahwin awal. Lontaran pendapat Ketua Menteri Melaka, Dato Seri Mohd Ali Rustam itu mendapat banyak pandangan samada yang bersetuju atau yang tidak bersetuju.

Semalam, semasa dalam perjalanan ke Melaka Sentarl, isu yang sama dibicarakan di IKIM.fm. Panelis yang dijemput lebih berat kepada bersetuju kerana katanya lebih banyak faedah yang diperoleh daripada mudharat yang datang.

Saya secara peribadi bersetuju dengan idea ini, setelah melihat masalah dan kecelaruan fitrah berpasangan yang Allah kurniakan kepada manusia ini di kalangan remaja zaman kini. Kecelaruan yang dimaksudkan adalah apabila hubungan istimewa antara suami isteri yang sepatutnya mereka tahu setelah tiba waktunya, telah 'bocor' kepada mereka sehingga fitrah berkeinginan kepada orang berlainan jantina telah menguasai fikiran dan tingkah laku mereka.

Bayangkan kanak-kanak zaman kini telah mengetahui perkara ini seawal sekolah rendah iaitu 7 tahun. Ini kesan mendalam yang diterima oleh umat Islam setelah hidup mereka dan minda mereka dipenjara oleh penjara minda yang dipasang oleh musuh Islam. Pendedahan awal di media massa umpamanya menjadikan hubungan rahsia ini sudah jadi 'rahsia umum' yang tidak dapat disembunyikan lagi.

Pendedahan awal ini telah meranapkan emosi dan minda anak-anak umat Islam seawal usia yang amat muda. Mereka menanggung derita perasaan ini ini terlalu lama sementara menunggu gilirin mereka tiba untuk mendapatkannya secara halal. Bagi mereka yang lemah imannya, terlalu ramai yang gagal dan ranap hancur di medan yang penuh kesengsaraan ini.

Bagi saya, idea ini amat baik jika dilaksanakan pada sasaran yang betul. Sasaran yang saya maksudkan adalah mereka yang menjadi mangsa pendedahan awal yang sudah tidak terdaya menahan derita perasaan ini. Mereka perlu dibantu dengan menyalurkannya kepada jalan yang halal.

Dalam hal ini, mengelakkan mudharat yang besar (zina) lebih utama daripada risaukan mereka yang mungkin tidak bersedia dari sudut kewangan dan persediaan ilmu rumah tangga. Mudjarat kecil ini boleh dibimbing dan diringankan oleh pihak lain seperti pemerintah dan ibu bapa.

Namun, kemudahan ini perlu dielakkan kepada mereka yang tiada masalah perasaan yang dimaksudkan. Ini kerana jika mereka yang tidak bermasalah diberikan kemudahan ini, kemungkinan besar akan berlaku pengalihan perhatian mereka daripada tugas dan kerjaya mereka kepada perkara ini.

Sebagai contoh, pelajar yang cerdik yang sedang fokus kepada pengajiannya. Jika dilonggar kemudahan ini kepada mereka, tidak mustahil akan terpaling perhatian mereka daripada pelajaran kepada masalah cinta. Begitu juga dengan pelajar yang aktif dalam gerakan dakwah, pastinya hati mereka tercalar dengan perkara ini dan dakwah yang sepatutnya dijalankan dengan serius dan ikhlas, akan tersirna juga akhirnya.

Cuma, walaupun saya bersetuju secara dasarnya, saya tetap sangsi dengan keberkesanan dalam perlaksanaannya. Ini adalah kerana langkah ini hanya sekadar 'ubat tahan sakit', bukannya 'antibiotik' atau 'tonik pencegahan' yang berkesan untuk membanteras sepenuhnya masalah pokok akan perkara ini.

Ini adalah kerana, walaupun usaha 'tahan sakit' ini dijalankan, usaha untuk mencegah perkara ini dari akar umbi tidak kelihatan. Punca sebenar masalah ini adalah apa yang disajikan dan didedahkan kepada mereka sejak dari kecil. Masalah hiburan melampau, rancangan televisyen yang berunsur lucah, pergaulan bebas, sukatan pelajaran yang kurang penekanan agama, persekitaran yang tidak solehah dan pelbagai lagi masalah induk yang tidak pernah dihiraukan.

Saya bimbang jika terdapat motif politik di sebalik idea ini. Sangkaan ini adalah munasabah, bukan sekadar serkap jarang sahaja. Jika mereka betul-betul ingin membanteras perkara ini, maka sepatutnya usaha yang lebih gigih dijalankan terhadap usaha pembanterasan masalah sosial di kalangan masyarakat. Ini jauh lebih berkesan daripada hanya menyediakan ubat tahan sakit kepada virus yang merebak sedangkan puncanya langsung tidak disekat.

Sebagai analogi, ibarat dipasang CCTV di seluruh rumah si kaya untuk mengelakkan kecurian, namun rupanya pintu utama rumahnya terlopong 24 jam tanpa ditutup sedikit pun. Kalau begini, pasanglah 1000 CCTV pun, pasti licin semua barang di dalam rumah si kaya suatu hari nanti.

Maka, pihak pembangkang dan NGO lain di Melaka perlulah memfokuskan usaha pembanterasan ini agar pihak kerajaan menimbangkan juga dengan serius akan usaha pencegahan yang lebih penting ini. Alang-alang memancing si bilis, apa salahnya memukat si jerung?


Mohd Azrul Azuan bin Idris
Kg Umbai, Melaka
13 Ogos 2010, 9.55 pm

Wednesday, June 2, 2010

Gelak Petang : Blogger Politik Lebih Panjang Akal Dari Ahli Agama, Aduhai....

Lama sudah tidak menulis, kerana kesempitan masa di fatrah peperiksaan ni. Namun, saya tertarik untuk menulas satu isu (yang sebenarnya tidak mencapai taraf 'isu' pun) yang membuatkn saya tergelak kecil ketika membacanya.

Isu 'Telan Air Liur Ustaz' yang dibicarakan oleh Bekas Mufti Dr Mohd Asri (DMA) di dalam web Malaysiakini.com kini seolah menjadi satu perbalahan antara seorang bekas mufti dan Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS).

Di dalam artikel DMA itu, dikatakan orang ramai diminta untuk meneguk air liur seorang ustaz untuk mendapat keberkatan. Lalu dikhabarkan berita yang hanya diperoleh dari 'kata-kata orang' seolah-olah ia satu berita yang sangat penting dan boleh menggadai aqidah jika tidak dikhabarkan.

Gesaan untuk menyiasat ditujukan kpd JAIS untuk mendakwa 'si pesalah' di dalam perkara ini. Katanya jika ustaz tanpa tauliah boleh dikesan, inikan pula ustaz yang menyuruh orang meminum air liurnya.

Kot-kot, JAIS keluarkan kenyataan kejadian itu hanyalah meminum air zam-zam secara beramai-ramai di dalam satu cawan. Lalu DMA pula menjawab artikelnya sebelum ini hanya salah pilih istilah, namun asasnya tetap ada. Pening,pening....

Saya just nak lontarkan beberapa soalan. Bagaimana boleh DMA menulis satu artikel berkenaan ini jika dia hanya mendengar kata orang dan tidak mengetahui keadaan sebenar peristiwa itu? Jika hanya salah istilah, kenapa artikelnya jelas mengambarkan bahawa yang berlaku adalah 'majlis meminum air liur', bukan minum air beramai-ramai menggunakan bekas yang satu?

Saya membaca komen balas DMA di dalam Malaysiakini (sama dengan link di atas), saya berasa pelik dengan beberapa perkara. Apa masalahnya jika minum beramai-ramai? Ada menjejaskan aqidah ke? Kenapa sampai persoalkan 'berkongsi cawan'?

Dakwaaan mengatakan ianya ada unsur taksub kepada guru adalah kurang tepat. Bukankah minum dengan cawan yang sama pernah dilakukan Rasulullah? Bukankah itu antara tanda mesra dan kasih sayang? Bukankah bekas minum muslim itu satu penawar? Saya menjadi pelik bila dikatakan "Kalau bukan hendak mendapat keberkatan daripada bekas mulut ustaz, kenapa perlu buat begitu?" Sedangkan perbuatan meminum air dari bekas yang sama ada asas sunnahnya?

Andai jika tidak ada asas sunnah pun, adakah tindakan minum dari cawan yang satu salah dari sudut aqidah, syarak dan wara? Tiada langsung salahnya! Mengapa cepat bersangka buruk pada tindakan orang hinggakan perkara yang ada asas sunnah pun dikatakan taksub?

Isu ini meletakkan taraf pemikiran kita jauh kebelakang sedangkan banyak lagi isu yang lebih penting dan besar perlu dibicarakan. Kita memalukan diri sahaja dengan membicarakan perkara ini, malu kepada penganut bukan Islam apabila umat Islam membicarakn perkara seremeh ini.

Saya sertakan artikel dari blogger MSO yang mengulas perkara ini. Tersenyum saya membacanya. Dalam hati terdetik "blogger politik lebih panjang akal dari orang agama..."

p/s : saya tetap menghormati DMA kerana dia lebih berilmu dari beliau, namun dalam isu ini saya jengkel dengan tindakannya. Kepada peminat beliau, saya tidak menyerang beliau, hanya mengatakan kejengkelan di hati.

Susupan Petang
Bila Pengarah Jais dan Bekas Mufti Saling Ludah Meludah

AGAK cemar untuk saya menulis dan mengupas isu ini kerana ia melibatkan air liur. Tetapi bila mengenangkan petua diberikan oleh Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Mashitah Ibrahim agar kita mengamalkan meminum air liur sebelum berus gigi waktu pagi, maka saya merasakan isu ini tidaklah menjijikkan. Jadi saya ringankan juga tangan untuk mengupas isu, air liur ini meskipun ianya remeh.

Isu ini remeh sebenarnya. Iya la, halnya air liur. Bekas Mufti Perlis Mohd Asri Zainul Abidin mendakwa berlaku upacara menelan air liur di sebuah masjid di Selangor. Ekoran dakwaan beliau itu menyebabkan Jabatan Agama Islam Selangor (Jais) tidak dapat tidur terpaksa turun menyiasat dakwaan berkenaan.

Penyiasatan Jias itu menunjukkan isu telan air liur ini besar dan penting di Selangor. Ia mungkin lebih besar dari isu 'togok' arak ataupun todi. Kenapa saya kata begitu, kerana isu telan todi (tuak masam) dan arak tidaklah sampai menjadi perdebatan dan polemik seperti isu telan air liur itu.

Begitu juga di sebelah Asri kenapa beliau tidak mendakwa ada memainkan isu ada orang Islam telan arak di negeri Selangor. Mungkin isu arak sudah menjadi kecil? Arak ada kilang di Selangor manakala air liur kilang dalam mulut saja. Kilang dalam mulut lebih penting disuarakan dari kilang atas tanah. Sebab dan alasan bagi Asri kenapa beliau mendedahkan kejadian itu kerana ada hubung kaitnya dengan sikap taksub umat Islam terhadap guru hingga sanggup menelan air liur. Bagi beliau ia perbuatan yang biadah, menjijikkan dan mungkin menyebabkan akidah boleh tergelecah.

Sikap taksub kepada guru tidak disenangi Asri kerana ianya bidaah! Mungkin begitu. Tetapi bagaimana pula kalau suatu hati nanti ada orang taksub kepadanya, misalnya turut meminta untuk minum bekasnya? Apakah beliau akan larang?

Saya rasa isu telah air liur seperti mana dakwa Asri ini tidak perlu diperbesarkan. Asri tidak payah menulis dan Jias pula tidak perlu menyiasatnya. Adalah lebih baik kalau mereka berdua menukar isu itu kepada isu lain yang lebih besar dan memberi manfaat dan maslahat kepada seluruh umat Islam negara ini. Carilah isu-isu bersifat global yang boleh mendatangkan kemakmuran dan kemajuan kepada Islam.

Air liur, ah... meloyakkan. Malu kita kepada penganut agama lain bila menimbulkan isu ini. Orang akan menganggap umat Islam Malaysia ini sudah tidak ada isu yang lebih besar lagi selain bermain dengan air liur. Dalam perhatian saya isu air liur ini ditimbulkan semuanya perpunca daripada pendakwaan Jais terhadap Asri yang berceramah di Selangor tanpa tauliah. Kalaulah Jais boleh bertindak kerana seseorang berceramah tanpa tauliah, kenapa orang telan air liur guru tidak boleh disiasat. Jadi Asri menulis itu sengaja mahu memerangkap dan mempermainkan Jais. Bila Jais bingkas terhadapnya bermakna perangkap Asri terkena sudah.

Isu ceramah tanpa tauliah ini rasanya lebih afdal untuk diperdebatkan, jika dibandingkan dengan isu air liur. Tetapi kerana isu air liur ini ada kena mengena dengan isu pendakwaan tanpa tauliah maka ia turut sama dikaitkan walaupun isu ini meloyakan.

Kepada Asri baik beliau mencari 'kegiatan' lain yang lebih besar bagi menunjukkan wujud ketaksuban kepada guru di kalangan umat Islam di negara ini khususnya Selangor. Mungkin masih ada lagi perbuatan dan pengorbanan lain yang berakibat daripada taksub kepada guru. Misalnya kes membabitkan pembunuhan ke atas saudara mara sendiri mugkin ada kena mengena dengan rasa taksub. Begitu juga kes-kes melibatkan sex antara guru dengan murid kerana taksub lebih menarik untuk didedah dan dipolemikkan.

Begitu juga tanggapan orang sudah mati sebagai ghaib dan akan hidup semula, rasanya lebih sesuai untuk bahaskan dan daripada membincangkan kejadian telan air liur. Kepada Jais pula sepatunya tidak mempedulikan dakwaan Asri itu. Biarlah kalau ada kejadian itu, telan air liur kerana ia tidak memudaratkan umat Islam. Banyak mana sangat orang lalu untuk telan air liur gurunya?

Hari ini gara-gara isu air liur ini telah berlaku ludah meludah anatar Jais dengan Asri. Semalam pengarah Jais Muhammad Khusrin Manawi menjelaskan dakwaan Asri itu tidak betul. Katanya apa yang berlaku hanya minum air zam-zam dalam satu cawan bergilir-gilir saja. Asri pula hari ini telah membetulkan istilah yang digunakan, katanya bukan telan air liur tetapi sebagai 'bekas mulut' saja.

Jadi kalau Asri sudah menukar istilah dari telan kepada bekas mulut untuk apa Jais nak panggil saksi lain lagi bagi menyiasaat apa yang dikatakan Asri itu. Bekas mulut tidaklah seteruk menelan air liur. Eloklah isu air liur yang tidak haram ini dihentikan. Baik Asri dan Jais carilah isu lain yang lebih besar dan 'aula' untuk dibahaskan, kerana apa juga anda perkatakan akan menjadi perhatian umum. Jangan gara-gara isu air liur ini Asri dan Jais akan dirakam oleh sejarah bahawa pernah berlaku perdebatan air liur antara bekas Mufti dengan sebuah institusi agama di Selangor. Memalukan! [wm.kl. 6:50 pm 02/06/10]

Mohd Azrul Azuan bin Idris
2 Jun 2010, 7.40 petang.
Rumah Melaka Hayyu Sabiek

Thursday, April 22, 2010

Khabar Seberang : Minum Arak Tanda Kerjasama?


Baru-baru ini saya dapat berkongsi dengan seorang sahabat dari Jepun berkenaan dia ditanya oleh 'sensei'nya berkenaan bagaimana dia dapat rapat dan bekerjasama dengan rakan sekerjanya di Jepun andaikata akan datang dia ingin mencari pekerjaaan di sana.

Ini adalah kerana salah satu budaya di Jepun ialah mengadakan makan malam untuk mengeratkan kerjsama antara pekerja dan salah satu acara penting di dalamnya adalah meminum arak bersama-sama. Jika ada yang ber'muhkalafah' dengan budaya ini, pastinya akan timbul sangkaan yang kurang enak daripada sahabat sekerja lain terhadapnya.

Saya lantas menjawab, cuba tanya semula kepada sensei tersebut, apakah makna sebenar kerjasama? Apakah aspek dan sikap yang perlu ada kepada orang yang ingin bekerja sama dengan orang lain?

Bagi saya, kerjasama ada 3 prinsip yang perlu disemat ke dalam jiwa setiap orang yang ingin bekerjasama dengan orang lain. Pertama terbuka, kedua hormat dan ketiga faham.

Di dalam kerjasama, sikap terbuka amat penting. Terbuka adalah memandang sahabat sekerja kita dengan pandangan positif dan sentiasa menerima mereka walau siapa jua mereka; walaupun dari segi budaya dan agama, mereka berbeza dengan kita.

Maka, saya katakan kepada sahabat saya, jika orang Jepun adalah orang yang memilih untuk tidak beragama dan menjadikan minum arak sebagai minuman harian, mereka perlu terbuka dan terus menjalinkan kerjasama dengan rakan yang tidak melalui cara hidup yang sama dengan mereka, seperti mana kita tidak pernah kisah dan ambil kira cara hidup mereka yang bertentangan dengan agama dan budaya kita. Inilah kerjasama.

Mereka teruslah dengan cara mereka dan kita dengan agama kita. Seperti di dalam Surah Al Kafiruun "untuk kamu agama kamu dan untuk aku agamaku". Ini tidak bermakna kita redha dengan kekufuran mereka, ini lebih kepada rasa terbuka dan hormat dengan mereka atas prinsip Islam yang menghormati kebebasan beragama.

Kedua, prinsip hormat. Jika mereka merasakan hak mereka untuk meminum arak yang sesuai dengan budaya mereka perlu dihormati, maka mereka juga perlu hormat dengan hak kita untuk mengamalkan dan taat dengan perintah agama kita.

Adalah tidak dinamakan kerjasama jika prinsip ini tidak diikuti. Kita tidak boleh mengatakan ia adalah 'kerjasama' jika rakan sekerja kita dipaksa untuk mengikut perkara yang mereka tidak mahu, hanya sekadar untuk memenuhi tuntutan simbolik kerjasama yang mereka cipta.

Kerjasama adalah sikap dan prinsip, dan simbolik tidak melambangkan sepenuhnya sikap kerjasama itu. Ini bermakna, tidak mematuhi simbolik disebabkan wajib patuh kepada tuntutan yang lebih utama sama sekali tidak boleh disimpulkan bahawa dia itu sudah tidak ada sikap kerjasama.

Ketiga, faham. Jika kita boleh faham tuntutan dan sangkaan mereka bahawa minum arak merupakan cara menyatukan manusia dan merupakan cara untuk melepaskan tekanan kerja, mereka juga perlu faham kepada tuntutan agama kita yang mengharamkan arak kepada penganutnya.

Jika tiada prinsip ini, di mana kita dipaksa minum ataupun akan dipandang dingin hanya kerana tidak mahu melakukan simbolik itu, maka tidak dinamakan kerjasama. Ini kerana, kerjasama bukan hanya sekadar di dalam skop pekerjaan.

Di dalam Islam, faktor dalaman iaitu perasaan dan ketenangan hati menjadi antara asas utama kehidupan beragama. Kerjasama di dalam Islam tidak terbatas kepada luaran sahaja, malah mengcakupi hingga kepada aspek dalaman.

Ini bermakna, kerjasama itu tidak sekadar kerjasama dalam melakukan sesuatu kerja hingga berjaya. Kerjasama juga adalah memberikan suasana dan keadaan yang selesa kepada rakan sekerja kita agar dia merasa tenang dan dapat melakukan kerja dengan baik

Dengan kata lain, menghormati hak rakan sekerja untuk melakukan cara hidup yang dapat memberikan ketenangan padanya untuk melakukan kerja adalah salah satu daripada bahagian di dalam kerjasama itu sendiri.

Jika ketiga-tiga aspek ini tidak difahami sehinggakan kita lebih memandang sesuatu simbolik itu lebih besar daripada hak asasi manusia itu sendiri, maka ia bukanlah kerjasama sama sekali. Ini lebih kepada pelanggaran hak asasi manusia dan amat tidak profesional kerana mengetepikan hak manusia sekadar untuk memenuhi tuntutan simbolik.

Sedangkan, perkara yang paling utama yang perlu dinilai oleh seseorang berkenaan dengan sikap kerjasama adalah gerak kerja, disiplin, kecekapan, kesungguhan dan interaksi sesama rakan sekerja.

Bila saya berfikir berkenaan perkara ini, saya dapati betapa kalutnya sebahagian orang kafir yang pantas menghukumkan umat Islam sebagai kolot, tidak profesional, tidak terbuka dan ekstrem. Ini kerana mereka menilai kita dengan indikator mereka sendri yang tidak adil; dan apa yang lebih penting mereka menilai kita tanpa melihta sendiri kepada diri mereka.

Mereka kata kita pengganas. Amat malang apabila mereka sendiri tidak melihat kepada punca dan sejarah keganasan ini berlaku. Jika kita ingin senaraikan keganasan atas nama agama yang pernah berlaku di dalam dunia ini, agama lain lebih berlumuran darah dan busuk dengan mayat manusia berbanding Islam.

Contohnya seperti di Palestin, tidak tahukah mereka bahawa kita tidak akan meyerah sama sekali kerana ini soal prinsip. Kita dirompak dan sekarang kita menuntut hak daripada si perompak. Lalu muncullah ramai 'pencacai Israel' yang mengatakan kita yang bersalah kerana menyerang Israel. Ya, si kene rompak bersalah kerana menuntut hak daripada si perompak! Amerika yang selama ini mengaku sebagai kerajaan yang bijak, menjadi teramat bodoh di dalam hal ini!

Mereka kata kita tidak menghormati agama mereka dan memaksa mereka mengikut ajaran kita. Sedangkan Islam tidak sama sekali memaksa mereka untuk mengikut agama kita, apa yang kita mahukan adalah hak kita untuk menganut agama kita dengan tenang dan tanpa gangguan.

Tanpa mereka sedar, dalam mereka menyerang Islam, mereka sendiri telah memaksa kita untuk mengikut cara hidup mereka dan meninggalkan cara hidup kita. Maka, bolehkan mereka berbangga sebagai manusia yang kononnya terbuka sedangkan mereka sedang mencabuli prinsip terbuka itu sendiri dengan memaksa kita untuk mengikut cara mereka.

Mereka menghalang wanita kita dari bertudung (Perancis), mereka menghalang kita dari membina menara masjid (Swiss), mereka menghina Nabi kita (Denmark), mereka menghalang pekerja mereka dari menutup aurat (syarikat penerbangan seluruh dunia termasuk Malaysia!). Inikah bukti mereka terbuka? Mereka sebenarnya lebih tidak profesional berbanding haiwan yang lebih 'profesional', menjalani kehidupan dengan cara yang diatur Allah tanpa sebarang bantahan.

Namun, kita umat Islam tidak perlu mengikut cara mereka yang kolot, tidak profesional dan ekstrem ini. Kita teruskan bermuamalah dengan rakan manusia lain secara adil dan terbuka seperti yang agama kita sarankan. Jika mereka menzalimi kita tidak perlu kita balas dengan kezaliman pula.

Seperti sikap As Syahid Omar Mukhtar yang memarahi pengikutnya kerana menembak musuh yang menyerah diri. Pengikutnya membalas bahawa dia melakukan seperti itu kerana musuhnya juga melakukan seperti itu malah lebih teruk. Lalu dijawab Omar Mukhtar "mereka bukanlah guru kita!"

Jika orang kafir bersikap tidak adil kepada kita, tidak usah kita membalas dengan tidak adil juga. Ini kerana mereka bukan guru kita, bukan contoh yang baik untuk kita ikut. Kita ada guru yang maksum dari dosa iaitu Kekasih Muhammad Rasulullah SAW, itulah sebaik-baik contoh untuk kita ikuti.

p/s : bahagian yang menggunakan perkataan yang keras, bukan ditujukan kepada sensei sahabat saya itu. Saya memahami bahawa dia sebenarnya menghormati orang Islam, cuma terdapat bahagian yang dia tidak faham dan perlu diterangkan dengan hikmah. Perkataan keras hanya ditujukan kepada pencacai zionist yang berlagak hero di dalam dunia ini.


Mohd Azrul Azuan bin Idris
6.36 am, 22 April 2010
Dewan Malaysia Abbasiah Kaherah.

Saturday, April 17, 2010

Islam4peace.net : Jejak Aulia Episod 2 Telah Ke Udara =)


Alhamdulillah, hasil muhasabah dan komen daripada para sahabat berkenaan rancangan Jejak Aulia episod pertama, akhirnya kami berjaya menyiapkan siri Jejak Aulia (Kaherah) episod 2 walaupun mengambil masa yang agak lama untuk menyiapkannya.

Ribuan terima kasih diucapkan kepada Al Fadhil Ust Mohd Nazrul yang sanggup meluangkan masa untuk sama-sama memperbaiki kualiti suara untuk mengelakkan kecacatan di dalam episod pertama berulang. Juga jutaan terima kasih kepada sahabat saya, Ust Mohd Fauzan yang turut sama menyumbangkan idea dalam memperbaiki mutu persembahan di dalam episod 2 ini.

Tidak lupa kepada Persatuan Mahasiswa Ulum Islamiyah di bawah pimpinan Ust Hakimi yang sudi memberikan kerjasama di dalam penerbitan Jejak Aulia episod 2 ini khususnya AJK Biro Multimedia PMUI iaitu Ustzh Siti Sabiha yang membantu menterjemahkan sarikata kepada Bahasa Inggeris. Terima kasih kepada sesiapa sahaja yang telah menyumbangkan bakti walaupun secebis doa buat kami.

Sahabat semua boleh menontonnya di dalam www.islam4peace.net dan segala komen serta teguran amat-amatlah diharapkan. Bagi sesiapa yang masih tidak mendaftar sebagai ahli islam4peace.net, bolehlah mendaftar melalui link ini.

Semoga kita ikhlas di dalam membantu agamanya. Doakan agar usaha dakwah ini istiqamah di samping tidak mengabaikan tanggungjawab utama kita di Bumi Anbia ini. Jazakumullah.

p/s : kemungkinan kuliah agama dan siri Jejak Aulia akan terhenti sementara sempena fatrah peperiksaan yang semakin hampir. Kami cuba untuk istiqamah di dalam penerbitannya dan doa daripada semua amatlah diharapkan.


Mohd Azrul Azuan bin Idris
11.15 pm, 17 April 2010
Dewan Malaysia Abbasiah Kaherah

Monday, April 5, 2010

Islam4peace.net : Pengambaran Kedua Jejak Aulia Ke Alexandria


Alhamdulillah, islam4peace berkesempatan untuk mengadakan pengambaran kedua Jejak Aulia selepas berjayanya pengambaran pertama pada Februari lalu.

Untuk pengambaran kedua, kami memilih Alexandria sebagai lokasi. Jaulah akan diketuai dan dipimpin oleh Al Fadhil Ust Mohd Nazrul bin Abd Nasir. Setelah mendapatkan maklum balas positif daripada jaulah yang pertama, maka kami membuka peluang kepada para sahabat yang berminat untuk sertai kami di dalam jaulah ini.

Jaulah kali ini merupakan siri pengambaran kedua untuk rancangan Jejak Aulia di islam4peace.net. Kita akan melawat makam-makam di sekitar Alexandria beserta tempat bersejarah di sana. Segala penerangan dan kupasan tempat lawatan akan disampaikan oleh Ust Mohd Nazrul sendiri.

Bagi sesiapa yang berminat, boleh rujuk maklumat di bawah :
1) Khamis, 8 April 2010
2) Bertolak jam 7.30 pg (tempat berkumpul akan dimaklumkan kemudian)
3) Pulang ke Kaherah dijangkakan 8.00 malam (hari yang sama)
4) Bayaran LE 80 (kenderaan dan makanan)
5) Untuk pendaftaran, hubungi :
a. Mohd Azrul Azuan 011 6748193
b. Mohd Fauzan 011 6024585

Diharapkan sesiapa yang berminat dapat mendaftar segera kerana tempat adalah terhad. Segala pertanyaan, boleh hubungi nombor di atas.

Semoga Allah mempermudahkan segala gerak kerja kita dan hindarkan kita dari segala niat lain selain kerana Allah.

p/s : terdapat masalah teknikal berkenaan penerbitan Jejak Aulia (Kaherah) episod 2. Kami cuma mengatasinya dan akan menerbitkannya dalam minggu ini. Doakan dipermudahkan Allah.

Tuesday, March 30, 2010

Bandingan Dua Dunia : Islam Kelihatan, Muslim Di Mana?


Baru-baru ini, saya mendapat khabar berkenaan tiga peristiwa yang menyebabkan saya terfikir betapa ruginya umat Islam yang tidak menjadikan Islam sebagai cara hidupnya. Ini kerana, ramai di kalangan manusia yang masih bergelar ‘non-muslim’, tetapi mengamalkan adab dan akhlak Islam jauh lebih baik berbanding umat Islam sendiri.

Peristiwa yang saya maksudkan adalah semuanya sama, iaitu kehilangan handset. ‘Modus operandinya’ juga sama iaitu tercicir. Peristiwa pertama berlaku kepada kawan dan juga senior saya di Mesir ini. Beliau kehilangan handset yang bernilai agak mahal ketika menaiki teksi dari Masjid Azhar ke rumahnya.

Apabila menyedari kehilangan handsetnya, beliau terus menghubungi handsetnya dengan menggunakan handset kawannya dengan harapan sesiapa di dalam teksi itu yang terjumpa handset tersebut dapat menyimpannya dan mengembalikan kepadanya. Namun, panggilan itu diputuskan dan kemudian tidak dapat lagi dihubungi.

Peristiwa kedua berlaku juga di Mesir, berlaku kepada senior dan guru saya, Ust Hairul Nizam. Ketika berbincang berkenaan masalah handicam untuk rakaman kelas pengajian di Masjid Azhar, saya meminta Ust untuk menghubungi saya jika terdapat masalah. Namun, dijawab oleh ust dengan “handset ana orang arab ‘pinjam’, maaf ye..” Ayat yang sama juga dikatakan oleh ust tahun lepas.

Dengar dari cerita kawan-kawan saya, handset ust hilang sama macam sahabat saya yang pertama tadi, tertinggal di dalam teksi. Bila dihubungi semula, tidak dijawab dan dimatikan terus. Ini merupakan kehilangan kedua handset ust Hairul semenjak saya mengenali beliau. Mungkin sebelum itu, sudah hilang lagi, saya pun tidak tahu.

Peristiwa ketiga adalah berlaku kepada adik saya yang baru sambung belajar di Sydney, Australia. Sama juga dengan dua cerita di atas, handset iPhone 32GB yang baru diperolehnya tercicir di dalam troli supermarket di sana. Bila menyedari akan kehilangan handset itu, hilang semangatnya dan beliau berasa sedih sangat.

Dalam fikirannya, jika tercicir di dalam troli supermarket, memang tipislah harapan untuk berjumpa semula. Tambahan pula handset jenis itu yang sememangnya mahal dan digilai oleh ramai orang, jika ada yang menjumpainya pasti goyah iman dan berfikir samada untuk berlaku jujur atau tidak.

Namun, setelah dinasihatkan oleh kawan, beliau pergi juga ke supermarket tersebut untuk bertanyakan berkenaan handsetnya, jika ada sesiapa yang terjumpa dan memulangkan kepada pengurusan supermarket. Terkejut dan gembira tidak terkata apabila diberitahu handsetnya itu ada di dalam simpanan mereka.

Mereka memberitahu bahawa orang yang terjumpa handset itu memulangkan kepada casher supermarket tersebut. Begitu beruntung dan rasa bersyukur adik saya itu kerana menjumpai semula handsetnya yang tercicir sedangkan boleh sahaja sesiapa yang menjumpainya itu mengambilnya. Ataupun casher yang menerima handset itu berdiam diri dan menyimpan handset tersebut di dalam beg tangannya. Namun, semua itu tidak berlaku.

Saya berfikir, kenapalah negara yang dikenali sebagai negara bukan Islam ini, rakyatnya mengamalkan kejujuran yang tinggi dalam kehidupan mereka. Sedangakan negara Islam seperti Mesir mahupun Malaysia, amat kurang untuk berjumpa orang yang jujur.

Pasti ada yang berkata, jangan menghakimi umum dengan bukti yang kecil. Ataupun ada yang beranggap saya seolah-olah mengambarkan negara bukan Islam lebih baik dari negara Islam. Mungkin juga ada yang berkata, jika sudah ditakdirkan hilang, memang akan hilang. Ataupun , kebetulan handset adik saya itu dijumpai oleh orang Islam yang jujur dan casher itu pun seorang yang jujur. Kebetulan sahaja….

Saya pulangkan semua persoalan tadi kepada para sahabat semua. Saya tidak menafikan segala sanggahan yang timbul terhadap tulisan ini, namun apa yang saya ingin bawa para sahabat semua untuk renungi adalah reality sebenar yang berlaku kepada umat Islam di seluruh dunia.

Jika kita bukakan mata luas-luas dan amati dengan jujur, benarkah ramai di kalangan umat Islam yang tidak berakhlak dan tidak kelihatan tingkah lakunya sebagai Muslim, manakala betapa ramai pula orang bukan Islam yang amat berakhlak di dalam kehidupan seharian, seolah-olah mereka lebih mengamalkan ajaran akhlak Islam lebih dari kita sendiri?

Masing-masing akan dapat jawapannya. Tidak perlu untuk memberitahu atau bertanya kepada orang lain, cukup dengan berfikir sendiri, pasti akan ada jawapannya.

Kita lihat dari aspek kebersihan, satu dunia kenal dengan sikap dan perangai orang Korea dan Jepun. Mereka dikenali sebagai orang yang sangat menjaga kebersihan sehinggakan diiktiraf oleh banyak pertubuhan dunia.

Antaranya, tindakan penyokong Jepun semasa Piala Dunia Bola Sepak di Perancis 1998, FIFA mengeluarkan satu kenyataan rasmi memuji mereka kerana membersihkan tempat duduk penonton seluruh stadium selepas tamat menonton pasukan negara mereka beraksi.

Namun, jika kita lihat negara kita, pergilah ke mana-mana juga acara dan majlis, baik dari majlis kecil hingga ke majlis peringkat antarabangsa. Kerajaan membazirkan berjuta ringgit tiap tahun semata-mata membiayai perbelanjaan untuk membersihkan tempat majlis-majlis besar selepas tamat majlis. Usah kata majlis maksiat sahaja, majlis ceramah agama dan majlis yang berunsur kebaikan juga seperti itu.

Di Jepun, pernah berlaku seorang pelajar Malaysia di sana mengira semua kos barangan yang ingin dibelinya dengan menggunakan kalkulator betul-betul di hadapan casher di sebuah supermarket. Tujuannya hanya untuk mengagak bajet belanjanya pada hari itu. Namun tindakannya itu tidak disenangi oleh casher tersebut dan dia merasa kecil hati dengan perbuatan pelajar itu. Ini kerana, dia beranggapan bahawa pelajar itu ragu akan kejujurannya dalam mengira jumlah kos barangan tersebut.

Hal ini berlaku kerana sudah menjadi budaya mereka, mereka akan menjalankan perniagaan dengan jujur tanpa ada usaha untuk menipu. Maka, apabila ada tindakan yang seolah-olah meragui mereka, mereka merasa tidak senang dan kecil hati.

Namun, kita nilailah dengan budaya di tempat kita dan negara umat Islam yang lain. Pantang jika ada yang tercicir duit, ataupun terjumpa barang berharga. Pernah berlaku, seorang pakcik terbabas motosikal di lebuh raya di Kuala Lumpur. Lalu datang dua orang anak muda, bukannya untuk menolong, malah merompak pula pakcik tersebut. Akhirnya, pakcik tersebut meninggal dunia di situ kerana lambat dirawat.

Banyak lagi contoh yang boleh difikirkan sendiri oleh para sahabat. Kita sepatutnya menjuarai akhlak mulia lebih daripada orang bukan Islam kerana akhlak mulia menjadi salah satu ajaran utama dalam Islam. Ehsan seperti yang disebut dalam ‘Hadith Saidina Jibrail’ adalah akhlak yang menjadi salah satu tunjang di dalam membentuk peribadi seorang Muslim.

Tidak rugi kita berakhlak dengan akhlak Islam, amat sesuai dengan jiwa dan emosi kita sebagai seorang manusia. Maka, saya amatlah pelik dengan orang Islam kita, terutama rakyat Malaysia di Mesir ini, amat suka berpenampilan seperti orang lain dan amat malu berpenampilan sebagai orang Islam sedangkan orang bukan Islam berlumba-lumba mengkaji dan mengamalkan akhlak Islam.

Di zaman fitnah sekarang, menjadi satu keperluan dhoruri untuk kita mengubah diri dan kembali berakhlak dengan akhlak Islam. Jika tidak, kita sebenarnya menyumbang lagi fitnah kepada agama Islam. Cukuplah kita difitnah dengan ‘agama pengganas’. Jika kita terus mengamalkan cara hidup yang ‘tidak tahu dari mana sumbernya’, maka jangan terperanjat jika akan datang Islam dilabelkan dengan ‘agama pencuri’ atau ‘agama pengotor’. Siapa salah? Kita antara yang menyumbangkan label itu…


Mohd Azrul Azuan bin Idris
5.12 pm, 30 Mac 2010
Dewan Malaysia Abbasiah Kaherah

Saturday, March 20, 2010

Islam4peace : Jejak Aulia Episod 1


Alhamdulilah, episod 1 bagi siri pertama Jejak Aulia (Kaherah) telah berjaya diterbitkan. Kawan-kawan boleh menontonnya di www.islam4peace.net.

Saya mengakui bahawa terdapat kekurangan di dalam video tersebut. Maka, amatlah diharapkan agar para sahabat dapat memberikan teguran dan pandangan berkenaan video tersebut agar dapat diperbaiki lagi mutunya untuk episod yang akan datang.

Kami berazam untuk menerbitkannya setiap minggu. Namun jika terdapat kekangan masa, insyaAllah, Jejak Aulia akan diterbitkan setiap 2 minggu. Doakan kami diberi keluasan masa.

Kepada para sahabat, antum semua dijemput untuk menjadi ahli web islam4peace.net dengan klik di sini untuk sama-sama memeriahkan web tersebut dan amat dialu-alukan kepada antum untuk mengisi ruangan artikel dengan artikel berkualiti daripada antum. Penyertaan di dalam bahagian forum juga amatlah dialu-alukan.

Semoga kita ikhlas di dalam membantu agama Allah, insyaAllah.


Mohd Azrul Azuan bin Idris.
12.30 pm, 20 Mac 2010
Dewan Malaysia Abbasiah Kaherah

Friday, March 12, 2010

Syeikh Tantawi Hafizahullah : Pemergian Mutiara Azhar dan Adab Dalam Menghormati Ulama


Saya menangguhkan post berkenaan perginya ketua bagi masyaikh Azhar, Syaikhuna al-Allamah Syaikhul Akbar Dr Muhammad Sayyid Tantawi rahimahullah kerana ingin menunggu berita dari akhbar-akhbar di Malaysia yang 'ada potensi' untuk mengkhabarkan berita kematian syeikh, di samping itu turut 'dihiasinya' dengan kontroversi yang memberi gambaran buruk kepada syeikh. Saya akan mengulas berkenaan ini di bawah nanti.

Saya mendapat berita berkenaan perginya sebutir permata Bumi Anbia ini ketika melangkah masuk ke rumah sahabat saya, Fauzan di Hussien daripapa Abg Aji. Rasa terkejut melanda fikiran dan juga rasa terkilan kerana perginya syeikh dalam keadaan saya belum bersua muka dengannya, apatah lagi meneguk kalam ilmu dari syeikh maulana.

Saya melayari internet pada hari itu untuk mengetahui dengan lebih lanjut akan berita kematian syiekh. Syeikh dilaporkan menghembuskan nafas yang terakhir di Riyadh, Arab Saudi ketika dalam perjalanan ke lapangan terbang untuk pulang ke Mesir setelah berada di Riyadh untuk menerima anugerah daripada Raja Arab Saudi, Raja Abdullah.

Syeikh dikatakan mengadu sakit dada dan kematian syeikh juga disebabkan oleh serangan jantung mengejut. Pada mula saya mengetahui bahawa syeikh menghembuskan nafas terakir di Saudi, saya mula menjangkakan satu perkara yang akan dikurniakan oleh Allah, Rabbul Jalil kepada insan berjaya ini. Tidak akan Allah matikan seseorang itu di suatu tempat mulia melainkan ada takdir yang telah Allah tetapkan untuknya.

Tekaan saya benar, berita di internet melaporkan bahawa jasad maulana syeikh akan disemadikan di kawasan perkuburan paling mulia dalam Islam setelah makam Rasulullah, iaitu perkuburan Baqi'. Rasa terharu sangat dengan perhormatan yang diberikan Allah kepada maulana syeikh.

Saya lantas teringat akan perbincangan yang berlansung dua hari sebelumnya bersama Abg Azam iaitu perbincangan berkenaan Masjid Nabawi sempena sahabat saya, Hakimi ingin berangkat menunaikan umrah pada hari itu. Di dalam perbincangan itu ada dicerita berkenaan kisah Syeikh Maulana Muhammad Al Ghazali hafizahullah, iaitu seorang ulama masyhur Mesir suatu ketika dahulu.

Maulana syeikh adalah ulama yang disegani dan dihormati oleh umat Islam pada ketika itu. Namun, lumrah ulama memang tidak akan lepas daripada fitnah. Syeikh difitnah sebagai ulama kerajaan dan sering membela kerajaan. Namun, seperti yang diceritakan oleh guru saya, Maulana Ust Zulkifli Ismail, berlaku kisah di mana maulana syeikh diminta untuk mewakili kerajaan di dalam perbicaraan kes pembunuhan seorang yang dikatakan agen sekular yang telah membuat sesuatu perkara yang menghina Islam (saya lupa apakah perbuatan itu).

Tujuan kerajaan adalah untuk membela hujah pihak pendakwa raya bagi menghukum si pembunuh itu dengan hujah bahawa membunuh si sekular itu merupakan satu dosa di sisi Islam. Namun, ketika maulana syeikh berhujah di mahkamah, dengan berani maulana syeikh mengatakan darah orang yang telah murtad halal dibunuh! Maka terkejutlah semua pihak yang pernah memfitnahnya sebelum ini dan maulana syeikh terus dilucutkan semua jawatan dalam kerajaan serta diharamkan untuk ke udara di dalam mana-mana stesyen televisyen.

Di sebalik segala tomahan dan kontroversi yang melanda syeikh, Allah menetapkan di hujung akhir hayatnya, maulana syeikh telah pergi ke Saudi kerana menghadiri satu majlis himpunan ulama walaupun pihak berkuasa Saudi sebelum itu sudah tidak membenarkan syeikh menjejakkan kaki ke Bumi Saudi.

Ditetapkan Allah, maulana syeikh akhirnya menghembuskan nafas terakhir di Saudi dan jasadnya diberi penghormatan untuk dikebumikan di perkuburan Baqi', perkuburan yang mempunyai keistimewaan di sisi Islam yang diakui oleh jumhur ulama muktabar. Walaupun syeikh sering difitnah ketika hidupnya, namun Allah memadamkan semua fitnah itu dengan kurniaan nikmat dimakamkan di perkuburan yang dekat dengan Rasulullah SAW.

Sepeti yang melanda Maulana Syeikh Muhammad Al Ghazali, begitu juga berlaku kepada Maulana Syeikh Tantawi. Sangat sinonim cerita antara kedua tokoh ini. Saya berpendapat, tidak akan Allah kurniakan penghormatan semulia itu kepada maulana syeikh melainkan ada pengajaran yang ingin dizahirkan Allah kepada kita yang masih hidup.

Seharusnya dengan 'pembelaan' Allah terhadap maulana syeikh, maka kita tidak perlu lagi mengungkit apa jua cerita yang memburukkan syeikh yang tersebar sebelum ini. Diakui banyak kontroversi yang melanda dan ada antaranya tindakan maulana syeikh tidak dipersetuji oleh ulama muktabar lain. Namun, siapakah kita yang ingin menjadi hakim akan semua kontroversi ini?

Apabila ada antara ulama bercanggah pendapatnya, ia tidak lebih daripada pencanggahan ilmiah. Memang sikap ulama yang telah terdidik dengan ilmu, percanggahan antara mereka akan diselesaikan dengan penuh adab dan ilmiah. Tegur menegur dan saling menasihati menjadi kelaziman bagi mereka. Mereka bercanggah di dalam perkara ilmiah yang setaraf dengan tahap ilmu mereka yang sememangnya tidak dapat difahami oleh pandangan akal buta kita!

Percanggahan ilmiah mereka sama sekali tidak mengheret kepada pencanggahan peribadi. Maka, mengapa kita yang masih jahlun ini memandai nak menjadi hakim malah ada lebih berani menghukum ulama itu sebagai sesat dan sebagainya, seolah-olah mereka dan berada setaraf dengan nabi!!! Saya mengutuk keras pihak yang menjadikan maki hamun kepada ulama ini sebagai zikir harian mereka seolah-olah mereka adalah golongan dan sudah pasti masuk syurga.

Jika ingin menjadi orang yang berautoriti untuk melibatkan diri dalam percanggahan antara ulama, tuntutlah ilmu sehingga menjadi setaraf dengannya. Pendirian yang kita perlu ambil apabila ada pandangan ulama muktabar yang bercanggah dengan apa yang kita fikirkan, kita seharusnya merujuk kepada mereka yang lebih faham dan berilmu daripada kita agar kita mendapat pandangan yang betul terhadap satu-satu isu tersebut.

Apa yang saya katakan ini, tidak bermakna saya meletakkan ulama tersebut bertaraf maksum, tetapi saya katakan ini adalah dari sudut pandangan adab. Jika kita di pihak benar pun dan pandangan ulama itu salah, seharusnya kita tangani dengan baik dan beradab. Jika anda seorang berilmu dan yakin dengan dalil ilmiah bahawa ulama tersebut salah, betulkan dengan ilmiah dan bersangka baik dengan mengatakan kemungkinan ulama itu tersilap. Ulama adalah manusia biasa yang adakala melakukan kesilapan.

Jika kita hanya sekadar bertaqlid dengan pendapat orang yang lebih berilmu dari kita bahawa pendapat ulama itu salah, maka cukuplah kita berpegang dengan pendapat yang betul itu dan bersangka baik dengan ulama tersebut. Jika kita memang tidak tahu dengan tepat dan sekadar merasakan pendapat ulama itu salah mengikut pendapat kita yang masih jahil, jangan buat apa-apa pendirian malah berdiam diri dan serahkan perkara berkenaan terhadap orang yang ahli disamping terus berusaha mendapatkan kebenaran.

Inilah adab yang perlu kita pegang dan amalkan. Adab inilah yang menjadi amalan para ulama sehingga ilmu mereka diberkati dan mereka menjadi ulama muktabar. Maka, saya mengecam keras pihak yang masih mengungkit kontroversi yang melanda maulana syeikh sebelum ini sehinggakan boleh menimbulkan fitnah. Antaranya adalah Berita Harian.

Maulana syeikh sudah mendapat 'pembelaan' sewajarnya dari Allah dan kita sepatutnya sedar bahawa jika berlaku kesalahan pun kepada syeikh, syeikh hanyalah manusia biasa yang tidak terlepas daripada kesilapan. Di dalam Islam kita dilarang untuk menceritakan keburukan orang yang telah mati walupun orang kafir. Inikan pula seorang ulama! Kita seharusnya mendoakan kerahmatan dan pengampunan ke atas roh syeikh dan merenung akan himkah Allah mentaqdirkan jasadnya disemadikan di tanah yang mulia.

Apa yang berlaku kepada Maulana Syeikh Muhammad Al Ghazali dan Maulana Syeikh Muhammad Sayyid Tantawi hafizahumallah seharusnya menjadi pembangkit semangat kepada kita untuk menjadi seorang berilmu dan berjasa sepertinya. Semoga Allah melimpahkan segala kurniaanNya kepada maulana syeikh yang kita cintai. Selamat bertemu Allah dengan penuh rahmat. Al Fatihah...


Mohd Azrul Azuan bin Idris
4.00 pm, 12 Mac 2010
Dewan Malaysia Abbasiah Kaherah

Wednesday, March 10, 2010

Jejak Auliya : Rancangan Terbaru Islam4peace,net Akan Ke Udara Minggu Hadapan


Assalamualaikum. Alhamdulillah, setelah menjalankan pengambaran siri rancangan terbaru islam4peace.net hampir sebulan lepas, hari ini telah disiapkan trailer pertama rancangan terbaru ini yang boleh ditonton secara terus melalui www.islam4peace.net.

Memang mencabar dalam usaha ingin menyunting satu ciri rancangan ala-ala Jejak Rasul TV3 ni, tambahan pula saya tidak ada pengalaman langsung dalam dunia rakaman dan pengambaran ni. Namun, atas kesedaran yang ditanamkan oleh rakan-rakan dan para senior yang banyak memberi tunjuk ajar, saya memaksa diri untuk mencari pengalaman meneroka dunia media ini yang kini menjadi antara senjata ampuh dalam menyebarkan dakwah.

Pandangan kita terhadap dunia kini adalah terbentuk oleh apa yang dipaparkan media kepada kita. Tidak kira apa jenis media pun, gambaran akan realiti dunia ini terbentuk dalam fikiran kita seperti mana yang digambarkan oleh media di sekeliling kita.

Namun, kita perlu sedar bahawa dunia media hari ini bukanlah dikuasai oleh pihak yang ikhlas dalam memberikan maklumat yang benar dan tepat kepada manusia. Tetapi media dunia hari ini dikuasai oleh kelompok manusia yang ingin mengongkong pemikiran manusia agar memandang dunia ini selari dengan apa yang mereka inginkan.

Hakikatnya, kesan media yang dikuasai oleh mereka yang berkepentingan ini telah menyebabkan apa yang kita lihat dunia hari ini adalah semuanya bukan dunia yang sebenarnya, tetapi dunia yang dilihat dari sudut jeriji penjara minda yang telah musuh-musuh Islam bina di dalam minda kita.

Kita sebagai daie jika menyedari hakikat ini, pastinya kita akan menyedari betapa pentingnya kita untuk mengetahui dan menguasai medan media ini untuk mematahkan serangan media yang dijalankan oleh musuh kita. Sebagai contoh sekumpulan anak muda yang menjalankan usaha dengan menubuhkan 'Wake Up Project' yang berjaya menerbitkan pelbagai dokumentari yang hebat. Melaluinya juga, ramai di kalangan penonton berjaya disedarkan akan hakikat dunia hari ini yang telah dikuasai oleh musuh-musuh Islam.

Maka, segala syukur kepada Allah yang telah memberi kesempatan kepada para krew islam4peace untuk mengorak setapak langkah ke hadapan dengan menerbitkan rancangan bersiri Jejak Aulia yang dirakamkan sekitar Kaherah. Rancangan ini dirakamkan dari makam-makam para aulia dan memaparkan berkisar tentang cerita para ulama dan kegigihan mereka dalam menuntut ilmu.

Semoga usaha yang sedikit ini dipandang sebagai ibadah di sisi Allah dan moga Allah jauhi hati kami daripada penyakit riya' dan 'ujub terhadap kemampuan yang Allah kurniakan ini. InsyaAllah, mulai minggu depan islam4peace.net akan mula menayangkan rancangan ini mengikut kemampuan masa dan kesempatan yang ada. Semoga dipermudahkan Allah, insyaAllah.


Mohd Azrul Azuan bin Idris
10.00 pm, 10 Mac 2010
Dewan Malaysia Abbasiah Kaherah

Monday, March 1, 2010

Sambutan Hari Kelahiran Kekasih SAW : Benarkah Majlis Maulidur Rasul Majlis 'Ke Neraka'?


Alhamdulillah, saya memanjatkan kesyukuran teramat sangat pada tahun ini kerana dapat meraikan sambutan Hari Kelahiran Kekasih Tercinta, Rasulul Amin, Khatam Nabiyyin, Nabi Muhammmad, Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wasallam. Pada tahun lepas saya terlepas peluang untuk menghayati hari bersejarah ini disebabkan kealpaan saya terhadap kalendar Hijrah hinggakan terlupa akan tarikh 12 Rabiul Awal.

Pada tahun ini, 12 Rabiul Awal disambut dengan hujan lebat seluruh Kaherah. Saya yang kebetulan buat pertama kali di Mesir diundang untuk menyampaikan tazkirah sempena Hari Kelahiran Kekasih ini, telah pergi ke Saidah Zainab dengan mengharungi banjir di beberapa jalan utama di Kaherah ini.

Berat rasa hati ingin mengingatkan orang lain tentang Rasulullah sedangkan hati ini belum ikhlas menyintai baginda. Bimbang akan dikatakan sebagai penipu di akhirat kelak apabila lidah mengatakan cinta, tapi hati bersarang dengan maksiat. Ya Allah, tebalkan hati ini dengan cinta kepadaMu dan Rasul kesayanganMu ini dengan mengikis segala tompok hitam di hati ini, kesan perbuatan maksiat yang berterusan.

Saya yang pada mulanya dipujuk untuk menyampaikan tazkirah ini oleh Akh Azuan, mengandaikan saya akan memberi pengisian kepada ikhwah Medic sahaja. Namun petang tersebut, 2 jam sebelum majlis, saya dihubungi oleh penganjur bahawa saya akan menyampaikan tazkirah kepada akhawat Medic sahaja!! Makin terasa berat di hati, akan berada di pentas yang terdedah kepada panah-panah yang akan membunuh keikhlasan jika hati tidak dikawal dengan iman.

Alhamdulillah, saya dapat menyampaikan hingga tamat, tidak tahulah mesej yang saya sampaikan difahami atau tidak oleh mereka. Namun, kesungguhan mereka perlu dipuji kerana biar pun saya lambat tiba dan program bermula agak lewat (disebabkan hujan), namun mereka tetap memberi tumpuan hingga tamat. Moga Allah menerima amalan kami di malam itu.

Keesokkan harinya, saya dapat menyertai sambutan Maulidur Rasul di Masjid Al Asyraf, Muqattam. Majlis ini dianjurkan setiap tahun oleh Maulana Syeikhuna Al 'Allamah Dr Yusri Al Hasani Hafizahullah dan akan dijemput juga masyaikh lain seperti Al 'Allamah Syiekh Usama Al Azhari dan juga Al 'Allamah Syeikh Dr Jamal Farouk.

Agak ramai juga pada petang itu, terutama pelajar Malaysia. Majlis dimulai dengan solat Jumaat dan khutbahnya disampaikan oleh Maulana Syeikh Dr Yusri sendiri yang menyentuh pelbagai peristiwa dan keistimewaan Rasulullah SAW. Terasa lain dan bergetar di hati apabila mendengar apa yang ditututkan oleh syiekh tambahan pula darah Nabi Muhammad SAW juga mengalir di dalam salur darah maulana syeikh.

Setelah tamat solat Jumaat, majlis diteruskan dengan bacaan zikir dan qasidah oleh munsyid yang amat merdu suaranya. Terasa asyik sebentar mendengar alunan qasidah yang tersirat makna memuji Rasulullah SAW, tambahan lagi dialunkan oleh munsyid yang bersuara merdu.

Ucapan pertama pada hari itu dimulakan oleh Syeikh Maulana Usamah Al Azhari yang terkenal dengan bunga bahasa yang tinggi. Tidak dapat saya menangkap apa yang diucapkan syeikh, namun pastinya mengandungi pelbagai isi yang penting untuk menambah lagi kesedaran kita dalam meningkatkan cinta kepada Rasulullah SAW bukan sahaja di hati, malah di dalam kehidupan seharian kita.

Sementara menunggu kedatangan Syeikh Maulana Dr Jamal Farouk, majlis diteruskan dengan bacaan qasidah hingga waktu Asar. Selepas Asar, makanan diagihkan untuk santapan semua hadirin. Saya dikhabarkan makanan daging kambing pada hari ini adalah 'aqiqah anak kepada Maulana Syeikh Usamah sendiri yang baru lahir beberapa minggu yang lepas bernama, Fatimah. Semoga menjadi srikandi agama yang hebat, seperti ayah dan datuknya.

Ketika makan, Maulana Syeikh Dr Jamal tiba dan beliau mempersilakan hadiran menghabiskan makanan terlebih dahulu sebelum beliau memberikan kalam mutiara dalam majlis ini. Dalam ucapannya, syeikh menceritakan akan keberkatan dan keisitmewaan mereka yang menyambut Hari Kelahiran Rasulullah SAW dan menolak dakwaan mereka yang bersangka buruk dan memfitnah orang lain yang menyambut hari mulia ini.

Selepas itu, majlis diakhiri dengan doa. Setelah tamat doa, saya bergegas mendapat ketiga-tiga syiekh, Syeikh Yusri, Syeikh Usamah dan Syeikh Jamal untuk bersalaman. Alhamdulillah, majlis berjalan dan tamat dengan jayanya. Semoga Allah mengurniakan rahmat dan keberkatan kepada semua yang hadir.

Saya terkenang dan terkilan kepada sesetengah pihak yang pantas menghukum mereka yang menyambut Hari Kelahiran Rasulullah SAW ni. Hinggakan majlis yang memuji Rasulullah ini dikatakan sebagai 'majlis yang membawa ke neraka'. Mengapa hingga begitu jadinya? Adakah mereka yang hadir ke majlis memperingati Rasulullah ini dihukum dengan begitu berat hinggakan sama tarafnya dengan orang yang membuat maksiat besar seperti berzina? (disebabkan kedua-duanya masuk neraka!)

Memanglah khilaf dalam agama itu rahmat, tapi jika kamu tidak bersetuju dengan pendapat lain, jangan pula menghukum pandangan lain itu sesat dan akan masuk neraka. Jika kamu tidak mahu meraikannya, tidak mengapa. Sememangnya tiada hukum wajib dalam menyambut Hari Kelahiran Rasulullah ini. Namun, hormatilah orang lain yang menggunakan pendapat yang berlainnan dengan kamu.

Saya ingin berhujah dengan dua potong hadith sahaja. Pertama adalah hadith sabda Rasulullah SAW yang mafhumnya "tidak beriman seseorang itu hinggalah aku lebih dicintainya daripada ibubapanya, anak-anaknya dan seluruh manusia", riwayat Imam Ahmad, Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Nasaie, Imam Ibnu Majah, Imam Ad Darimi dan Imam Ibnu Hubban. Hadith ini jelas akan kewajipan kita sebagai umat Nabi Muhammad SAW untuk menyintai baginda melebihi sesiapa pun.

Hadith kedua pula adalah sabda Rasulullah SAW mafhumnya "Sesiapa yang melakukan (menggubal) di dalam Islam suatu perbuatan baik, maka padanya pahala perbuatan itu dan juga pahala orang lain yang mengikuti perbuatan itu selepasnya dengan tidak berkurang walau sedikit pun pahala itu. Juga sesiapa yang melakukan (menggubal) di dalam Islam suatu perbuatan buruk, maka padanya dosa perbuatan itu dan juga dosa orang lain yang mengikuti perbuatan itu selepasnya dengan tidak berkurang walau sedikit pun dosa itu", hadith ini dan hadith seumpamanya terdapat dalam Musnad Adi Daud, Musnad Imam Ahmad, Sahih Muslim, Sunan Tarmizi, Sunan Nasaie, Sunan Ibnu Majah dan Sunan Ad Darimi.

Hadith kedua ini pula sebagai dalil bahawa apa jua amalan baik yang dilakukan ataupun diwujudkan dalam Islam, akan diterima dan juga diberi pahala. Seperti di dalam Syarah Sahih Muslim, karangan Imam Nawawi (1) ada mengatakan bahawa "kedua-dua hadith ini (bukannya dua hadith di atas, tetapi dua hadith di dalam Sahih Muslim yang membawa maksud yang sama seperti hadith yang kedua) menjelaskan akan galakan (istihbab) melakukan perkara baik dan mengharamkan (tahrim) perbuatan buruk. Dan sesiapa melakukan sunnah yang baik, baginya pahala seperti mana pahala setiap yang melakukannya hingga ke hari kiamat dan sesiapa yang melakukan sunnah yang buruk, ke atasnya dosa seperti mana dosa orang yang melakukannya hingga ke hari kiamat.

Juga siapa yang menyeru kepada kebaikan (huda), baginya pahala seperti mana pahala mereka yang mengikutinya (mengikut perbuatan baik itu). Atau juga mereka yang menyeru kepada kesesatan (dholalah), ke atasnya dosa seperti mana dosa mereka yang mengikutnya (perbuatan sesat itu). Sama sahaja samada kebaikan dan kesesatan itu mereka mulakan, ataupun mereka mengikutnya dari orang lain. Sama sahaja jika isu semua (kebaikan dan kesesatan itu) dalam pengajian ilmu, atau ibadah, atau adab atau apa sahaja selain itu"


Maka, jika kita gabungkan kefahaman akan kedua-dua hadith ini, kita akan lihat bahawa majlis sambutan Hari Kelahiran Rasulullah ini adalah perkara yang baik yang tidak perlu dipertikaikan aqidah mereka yang mengikutinya. Majlis seperti ini adalah baik kerana ia majlis yang menzahirkan cinta kita kepada Rasulullah (walupun hati kita masih tidak sempurna menyintai baginda) dan ini menepati mafhum hadith pertama.

Majlis ini juga terdapat kebaikan yang di dalamnya diadakan majlis zikir, nasihat, bacaan qasidah (hiburan yang tidak melalaikan), dan juga jamuan. Semuanya ini adalah amalan baik dan memberi faedah kepada umat Islam. Ini adalah bertepatan dengan mafhum hadith kedua.

Maka, menyintai Rasulullah dengan menggunakan apa jua cara yang baik dan selagi tidak bercanggah dengan syarak dan aqidah, adalah harus dan digalakkan. Ini kerana Rasulullah tidak pernah menetapkan cara khusus yang wajib diikuti oleh umat Islam dalam menzahirkan rasa cinta padanya. Sedangkan tindakan Ibnu Zubair yang meminum darah bekam Rasulullah SAW juga tidak dimarahi baginda, inikan pula kita yang sekadar menjalankan majlis sebegini yang pastinya memberi faedah kepada masyarakat.

Kesimpulannya, majlis sambutan Maulidur Rasul ini harus untuk dilaksanakan dan boleh juga jika tidak dilaksanakan. Maka, jika ada orang yang melaksanakannya janganlah pula kita memfitnah mereka kerana mereka menghadiri majlis 'yang membawa ke neraka' mengkut fahaman sesetengah golongan. Ini adalah kerana majlis seumpama itu adalah majlis yang menzahirkan rasa cinta kita pada Rasulullah dan juga majlis yang baik untuk kemaslahatan umat Islam berdasarkan kefahaman kedua-dua hadith tadi.

Semoga kita mendapat rahmatNya dan mendapat syafaat Rasulullah SAW di akhirat kelak. Amin.


MOhd Azrul Azuan bin Idris.
12.50pm, Isnin, 1 Mac 2010
607, Dewan Malaysia Abbasiah Kaherah.

(1) Kitab Syarah Sahih Muslim, karangan Imam An Nawawi. Keluaran Darul Makrifah, Jilid ke 8, juzu ke 16, bab Kitab Al Ilmu, muka surat 442.

Tuesday, February 23, 2010

Cerita Yang Sepatutnya Ditonton Oleh Kita

Sejak kebelakangan ini, saya sering mendapat maklumat dan video-video yang sangat menarik untuk dikongsi dan ditonton oleh remaja zaman ini. Sejak kedatangan ke Mesir, saya sedia maklum pelajar kita di sini amat pantas dalam maklumat berkenaan filem terbaru yang dikeluarkan.

Namun, apa yang menjadi sebaran sekarang bagi saya amat bermanfaat dan seharusnya menjadi tontonan semua remaja sekarang untuk mereka kenali siapa mereka yang sebenarnya.

Kita sebenarnya berada dalam dunia yang telah diaturkan untuk dilihat melalui persepsi indah, di mana persepsi indah ini sebenarnya adalah satu penipuan reality yang dilakukan oleh musuh Islam demi untuk melekakan kita.

Ashabul Kahfi

Filem panjang berkenaan sirah para solehin, Ashabul Kahfi telah lama saya perolehi. Kira-kira setahun lalu. Namun apabila melihat file mini yang sememangnya panjang, iaitu kira-kira 10 episod yang mana setiap episod panjangnya tidak kurang satu jam setengah, saya menangguhkan untuk menontonnya sehingga terlupa filem ini ada di dalam simpanan saya.

Menjadi kebiasaan fatrah peperiksaan di Mesir, untuk mencari ketenangan setelah memerah otak membaca buku dan menjawab peperiksaan, saya meneliti harddisc saya untuk mencari mana-mana bahan video yang sesuai jadi santapan. Maka, sebelum peperiksaan kertas Mantiq, saya terbuka hati untuk menonton sedikit filem Ashabul Kahfi ini.

Menjadi sikap saya apabila sudah melihat awal cerita, saya akan menghabiskan tidak kira apa jua yang berlaku. Tertarik dengan cerita dan juga gambaran peristiwa yang dirakamkan di dalam Al Quran ini, saya terus menonton walaupun sedar akan menghadapi peperiksaan kertas Mantiq yang terkenal dengan soalan yang mencabar.

Selama ini, kita hanya mendengar kisah ini secara lisan dari para guru dan ustaz. Namun, di dalam filem ini kita digambarkan secara visual dan mendapat gambaran yang lebih jelas akan peristiwa yang berlaku. Sememangnya mendapat maklumat melalui lisan dan video akan menghasilkan kesan kefahaman dan gambaran yang berbeza.

Dengan menonton video yang mungkin tidak 100% tepat dengan kisah yang sebenar, namun kita dapat menjiwai dengan lebih mendalam dan menggerakkan otak dengan lebih ligat untuk memikirkan hikmah dan kehebatan kekuasaan Allah yang berlaku ke atas tujuh sahabat yang mulia ini bersama seekor anjing mereka.

Banyak Fakta Yang Benar

Saya cuba meneliti dengan membuka kitab sirah muktabar antaranya ‘Bidayah Wan Nihayah’ karangan Ibnu Kathir untuk membandingkan kesahihan fakta yang terdapat di dalam filem ini. Hasilnya pelbagai fakta yang disebut adalah bertepatan dengan pendapat paling kuat yang terdapat di dalam kitab-kitab sirah ini.

Antaranya, kitab Bidayah Wan Nihayah keluaran Darul Bayan Arabi, di dalam juzu yang pertama bermula muka surat 470 hingga 474 ada menceritakan berkenaan kisah Ashabul Kahfi. Dicoretkan di dalam kitab ini bahawa ramai di kalangan mufassirin dan ahli sejarah yang mengatakan kisah ini berlaku di zaman pemerintahan Raja Diqyanus (دقيانوس) di mana beliau adalah salah seorang dari anak pembesar ketika itu.

Perkara ini bertepatan dengan fakta yang terdapat di dalam filem ini yang menyebut gabenor ketika zaman itu juga sebagai Diqyanus, seorang penyembah berhala dan juga penyembah raja Rom ketika itu, iaitu Andrianus.

Terdapat banyak lagi rentetan peristiwa yang memetik pelbagai fakta sejarah seperti rentetan raja yang memerintah dan juga zaman yang berlaku seolah-olah pengambaran filem ini dibuat setelah satu kajian teliti telah dijalankan terhadap peristiwa bersejarah ini.

Kesedaran Mendalam

Cuba kita bayangkan, cerita yang kita dengar secara lisan selama ini, dapat digambarkan (walaupun tidak 100% tepat) di dalam fikiran kita, dapat kita lihat perjuangan mereka, keikhlasan mereka, keajaiban mereka ditidurkan selama 300 tahun (309 tahun mengikut kiraan Qamari) dan kemuncaknya mereka dibangkitkan dari tidur lama mereka sedangkan mereka sendiri merasakan bahawa mereka hanya tertidur cuma sehari!

Ikhlas saya katakan, timbul satu perasaan ‘ajib di dalam hati saya melihat akan kebesaran Allah terhadap mereka di dalam filem ini. Terasa seram dan bergetar hati bila melihat bagaimana Allah melakukan sesuatu yang tidak pernah kita fikirkan sebagai logic, namun tetap berlaku mengikut ketentuanNya.

Perkara yang menjadi asbab akan peristiwa besar ini berlaku menurut filem itu adalah mereka sering bertanya bagaimanakah Allah akan memenangkan golongan beriman terhadap golongan zalim sedangkan ketika itu dari sudut pandangan dhaif manusia, terlalu sukar untuk kebenaran terpancar di sebalik kezaliman yang mengganas.

Akhirnya, segalanya Allah tunjukkan kepada mereka, perubahan kebenaran mengatasi kezaliman hanya tempoh satu malam bagi mereka, namun 300 tahun bagi orang lain. Maha Suci Allah yang menjadikan segala yang mungkin, tidak mustahil satu perkara pun bagiNya pada setiap perkara yang Dia berkehendak walaupun mustahil bagi kita. Seperti petikan Injil yang disebutnya, “Kebenaran yang kamu sembunyikan di ceruk-ceruk rumah, akan datang akan berdiri megah di atas bumbungnya!”

The Arrival, Dokumentari Yang Akan Mengubah Persepsi Anda Terhadap Dunia!!


Satu lagi video yang menjadi sebaran di kalangan pelajar Azhar kini adalah dokumentari The Arrival yang dihasilkan oleh beberapa anak muda Islam yang pada hemat saya berasal dari Turki (bila melihat kepada nama mereka yang mirip bangsa Turki).

Dokumentari ini boleh saya simpulkan sebagai dokumentari paling hebat yang pernah dihasilkan berkenaan pendedahan kospirasi jahat golongan Illuminati terhadap dunia ini dari zaman Mesir Purba hingga ke zaman sekarang.

Saya pernah dan telah memahami berkenaan pergerakan ‘underground’ ini sejak dari Tingkatan 5 lagi setelah membaca buku ‘Gerakan Freemasonry, Musuh Dalam Menghancurkan Islam’ yang ditulis oleh Ust Nik Azran dan Ust Mohd Mahadi, terbitan Manhal PMRAM. Ditambah lagi dengan bacaan buku tulisan Harun Yahya bertajuk ‘Freemason Sedunia’ yang bagi saya lebih teliti dalam membongkarkan gerakan syaitan ini berbanding buku pertama.

Namun, apa yang dipaparkan oleh The Arrival, adalah jauh lebih factual dan mereka membongkarkan melalui pembuktian kajian yang mendalam terhadap apa yang berlaku di dunia zaman ini. Ini seolah-olah rentetan yang saya peroleh secara beransur iaitu setelah mendapat tasawwur awal yang umum, saya disajikan pula dengan dokumentari hebat ini seterusnya memberikan saya kefahaman yang lebih jelas terhadap apa yang saya pernah baca sebelum ini.

Anda Akan Kenal Dunia Anda Yang Sebenar!

The Arrival menceritakan dengan jelas akan segala perkara berkaitan Illuminati dengan teratur bermula dari pengaruh mereka, gerakan mereka, tindakan mereka terhadap dunia, matlamat mereka, peristiwa-peristiwa besar dunia yang mereka aturkan (antaranya peristiwa 11 September!!) dan yang paling penting, siapa mereka dan siapakah yang mendalangi gerakan mereka.

Antaranya, virus hiburan yang sebenarnya mempunyai signifikan tersembunyi matlamat mereka dan upacara syirik mereka. Sukar untuk dipercayai bahawa dunia hiburan yang kita ketahui dikawal oleh Yahudi sebenarnya menjadi pentas dan platform paling utama mereka dalam menyebarkan dakyah mereka dan juga menjadi pentas upacara syirik mereka terhadap ‘Tuhan’ mereka!

Juga diceritakan berkenaan bagaimana mereka mengekalkan ajaran sesat mereka dalam keadaan tiada dokumen atau kitab khas yang mereka jadikan asset untuk memastikan ajaran mereka berkekalan selamanya. Mereka dikatakan menjadikan seni bina pelbagai bangunan utama dunia yang direka dengan menggunakan symbol tertentu (symbol yang mengandungi makna ajaran mereka) sebagai penantaraan dalam memastikan ajaran mereka kekal.

Sebagai contoh, bentuk pyramid, heksagon, bangunan 2 berkembar (dikatakan termasuklah KLCC!!), ukiran patung, petak hitam putih, mata satu dan pelbagai lagi, semuanya memiliki makna tertentu dalam ajaran sesat mereka. Jangan terkejut bahawa bangunan tertinggi di dunia kini iaitu Burj Khalifa di Dubai juga antara mercu tanda symbol ajaran sesat mereka!

Kemudian, diceitakan juga bagaimana mereka menguasai ilmu teknologi yang begitu tinggi dan dikatakan 30 tahun lebih maju daripada apa yang kita lihat kini. Hinggakan UFO yang kita dimomokkan sebagai mahkluk asing yang ingin menakluk bumi ini sebenarnya juga adalah antara teknologi hebat yang mereka sorokkan dari masyarakat dunia.

Dengan ayat mudah, UFO dan makhluk asing itu sebenarnya adalah mereka sendiri di mana cerita palsu makhluk asing direka untuk mengabui kita daripada perkara sebenar. Teknologi yang hebat ini mereka simpan agar mereka lebih berkuasa dari kita dan mereka ingin membuatkan kita tunduk kepada mereka, menjadikan mereka sebagai tempat berserah.

Terakhir yang ingin saya kongsi berkenaan peristiwa besar yang kononnya dilakukan oleh pengganas atau pihak tidak bertanggungjawab, namun sebenarnya dilakukan oleh mereka sendiri dan yang lebih mengejutkan peristiwa ini direka sebagai upacara ‘korban’ besar yang mereka lakukan untuk ‘Tuhan’ mereka!!

Antaranya, peristiwa 11 September yang saya yakin semua telah ketahui bahawa peristiwa ini adalah buatan mereka sendri untuk dijadikan modal untuk menyerang umat Islam. Namun, The Arrival mendedahkan lebih dari itu. 11 September dilakukan sebagai upacara korban besar oleh penyembah syaitan yang terdiri daripada ‘orang-orang utama dunia’ demi untuk mendapatkan kekuatan jahat dari ‘Tuhan’ mereka.

Mesti Tengok!

Semua yang saya coretkan hanya sebahagian kecil dari apa yang The Arrival dedahkan. Terlalu kompleks untuk saya jelaskan dan hanya siapa yang melihat dokumentari ini dan berfikir sahaja yang akan memahaminya. Ringkasnya, The Arrival adalah dokumentari yang akan mengubah pandangan anda terhadap dunia secara total!!!

Setelah menonton hampir semua episod The Arrival, saya tertanya pada diri bagaimanakah kita umat Islam akan dapat mengatasi mereka dengan perancangan licik mereka sedangkan kita kini berada di dalam system mereka dan hampir semua umat Islam kini masih leka dan sedang berada dalam aturan system mereka yang telah melemahkan sama sekali pemikiran, semangat, aqidah dan iman kita.

Mereka bersama kuasa kejahatan yang menaungi mereka telah memerintah dunia ini secara total dan mereka kini mengaturkan kita dan kehidupan kita dengan jari jemari mereka yang mana jari jemari mereka ini berada di dalam tiap rumah umat Islam!!

Namun, apabila saya memikirkan semula hikmah dari kisah Ashabul Kahfi, saya menjadi yakin bahwa sejauh mana kelicikan mereka, perancangan Allah mengatasi segalanya. Biarpun mereka berhempas pulas berusaha agar kejahatn mereka menguasai dunia, namun semuanya akan Allah musnahkan dan kembali meletakkan kebenaran di puncak dunia ini dengan ‘hanya satu malam’.

Kemenangan Islam adalah pasti, ini menjadi perkara yang wajib diimani oleh semua umat Islam. Biarpun kita dikelilingi dengan kejahilan dan perancangan jahat yang hebat, namun seperti yang berlaku dalam peristiwa Ashabul Kahfi, perkara yang kita fikirkan agak mustahil (kebenaran tertegak di sebalik kehebatan kezaliman), akan tetap berlaku mengikut kehendakNya.

Kini tinggal kita membuat pilihan samada ingin bersama dalam jihad yang telah dijamin akan kemenangan ini, ataupun duduk diam menanti kemenangan di mana tindakan duduk diam ini adalah bala yang akan menyesatkan kita kelak. Duduk diam inilah yang akan menghakiskan keyakinan kita terhadap janji Allah dan akhirnya akan buatkan kita menyakini mereka yang bertopengkan ‘penyelamat’ di akhir zaman ini.

Cerita Seperti Inilah Yang Harus Ditonton Pelajar KISAS

Saya terkenangkan memori di KISAS yang mana kerap diadakan tanyangan perdana sempena program khas yang dianjurkan. Pernah berlaku ketika saya di KISAS, filem yang yang ditayangkan lebih kepada filem mistik, berunsur syirik, lebih kepada khayalan dan tidak ada faedah yang dapat diadaptasi darinya. Hinggakan saya rasa lebih baik menonton cerita kartun dari menonton filem yang tidak berfaedah ini (seperti yang saya bangkitkan dalam Muktamar BADAR 2007).

Seharusnya filem yang menginsafkan dan menggerakkan minda seperti Ashabul Kahfi dan The Arrival inilah menjadi tatapan kita. Filem yang akan menyedarkan tugas sebenar kita di bumi Allah ini dan juga dokumentari yang menceritakan akan ‘kisah sebenar dunia zaman kini’.

Ada mereka berpendapat bahwa dokumentari seperti The Arrival ini berat untuk difahami. Ini adalah hujah tidak masuk akal. Matematik Tambahan yang semua tahu sebagai subjek ‘pecah kepala’ kita paksakan diri untuk fahami, ini kerana kita tahu kepentingan MT ini dalam ranking batch dan juga permohonan university selepas SPM.

Begitu juga perkara penting seperti ancaman musuh Islam ini. Jika kita tahu dan sedar akan kepentingan kita untuk mengetahui dan memahami perancangan musuh Islam dalam menyesatkan kita ke jalan neraka, kita juga akan paksakan diri untuk melihat dan memahaminya perkara yang sebenarnya ringan ini (sengaja dikatakan berat oleh pihak yang malas berfikir!!)

Saya pernah cuba dihalang untuk berkata dan memperjelaskan perkara seperti ini di dalam tazkirah harian di KISAS dahulu. Pelik saya ada juga pelajar yang berfikiran sempit dalam menilai mana yang baik dan mana yang buruk. Mudah saya menjawab kepada mereka “Jangan halang saya nak katakan kebaikan, bagi mereka yang tidak berminat, pekakkan telingan antum daripada mendengarnya!”

InsyaAllah, jika berkesempatan pulang ke Malaysia, saya akan sebarkan filem Ashabul Kahfi ini kepada adik-adik di KISAS dan juga kepada sahabat yang berminat. Untuk dokumentari The Arrival pula, sahabat semua boleh menonton di YouTube dengan menaip ‘The Arrival’. Ada lebih kurang 52 episod tetapi setiap satunya hanya sepanjang 10 minit.

Semoga kita mendapat kefahaman yang lebih jelas akan peranan kita sebagai hamba Allah di muka bumi ini.


Mohd Azrul Azuan bin Idris
4.20 pm, Selasa 23 Februari 2010
607, Dewan Malaysia Abbasiah Kaherah