Tuesday, August 31, 2010

YB Bukan Islam Masuk Ke Masjid : Nilailah Mengikut Keadaan Sebenar!

Saya memerhatikan isu yang sekarang sedang panas dibicarakan, makin panas jadinya apabila ia menjadi satu isu politik yang pastinya akan diambil kesempatan sepenuhnya oleh mereka yang suka akan sesuatu yang orpotunis dan populis.

Saya tidak sempat untuk meneliti secara ilmiah akan hukumnya terutama sekali mengikut waqi masalah yang berlakau itu sendiri. Ini disebabkan saya kekurangan rujukan sepanjang berada di Malaysia sekarang. Namun hati ini teringin untuk menegur dan menlontarkan sedikit panduan bagi sesiapa yang berminat untuk membahaskan perkara ini dengan lebih luas.

Dalam sesuatu perkara yang melibatkan isu semasa, tambahan dengan situasi sekarang di mana apa jua isu semasa amat suka dipolitikkan, adalah perlu kita semua jelas bahawa pendapat yang kita lontarkan perlulah berlandaskan kepada keadaan sebenar isu itu dan juga berdasarkan kaedah memberi fatwa yang betul.

Saya berpendapat kepada mereka yang ingin melontarkan pendapat, berilah pendapat dengan ilmiah dan ikhlas mengikut pandangan sebenar dalam Islam berpandukan keadaan yang sebenar yang berlaku. Sebarang penambahan cerita ataupun menggunakan perkataan yang memberi makna yang keterlaluan akan memesongkan gambaran keadaan sebenar perkara ini, seterusnya pendapat yang diberikan menjadi tidak tepat dan termasuk di dalamnya sentimen samada membodek ataupun memfitnah.

Keadaan sebenar isu itu seperti yang saya ketahui adalah seorang YB bukan Islam daripada sebuah parti sekular, DAP, dijemput masuk ke dalam surau atas oleh penduduk di kawasan itu. Beliau datang ke surau itu asalnya adalah bertujuan untuk menyampaikan sumbangan untuk memperbaiki pagar surau atas kapasitinya sebagai Ahli Parlimen kawasan tersebut.

Apabila dijemput, beliau memenuhinya dan melangkah ke dalam surau dalam keadaan tidak bertudung kepala. Beliau kemudiannya diminta berucap kepada orang ramai dan beliau memenuhinya dengan menyampaikan ucapan berkisar dengan rancangan kerajaan Selangor.

Saya seru kepada mereka yang berminat untuk memberikan pendapat, lontarkanlah pendapat anda dengan berdasarkan cerita yang sebenar ini (jika ada kesilapan daripada apa yang saya dengar ini, tolong betulkan). Penambahan cerita seperti YB itu sendiri mahu masuk ke dalam surau, ataupun yang paling popular adalah penukaran perkataan 'ucapan' kepada 'tazkirah', semua ini akan melahirkan pandangan yang tidak tepat dan bersifat fitnah.

Hukum bagi orang kafir yang sendiri ingin masuk ke dalam surau tanpa ada apa2 tujuan adalah berbeza dengan keadaan sebenar perkara ini iaitu dijemput. Begitulah juga keadaan menyampaikan ucapan atas kapasiti pemimpin atau memberikan tazkirah, kedua-dua ini amat berbeza dan pastinya melahirkan dua hukum yang berbeza.

Maka, mereka seharusnya meneliti dari cerita yang sebenar, tanpa ada sebarang penukaran cerita ataupun bagi saya dengan sengaja mengambarkan gambaran keadaan yang berlebihan demi mempengaruhi orang lain bahawa pandangannya sahaja yang tepat dan betul. Lebih teruk, semua ini dilakukan lebih kepada bertujuan peribadi dan melagakan antara dua puak yang berbeza pendapat. Atau tidak keterlaluan saya katakan di sini, gambaran berlebihan ini juga untuk memecahkan keharmonian kepelbagaian kaum di negara kita.

Seterusnya, mereka yang bersikap suka dengar cakap orang dan bersemangat tak tentu pasal ni terus memetik cerita tidak benar ini dan menyebarkan pandangan kurang tepatnya kepada masyarakat. Seharusnya mereka perlu ada sikap meneliti sesuatu berita dan mendapatkan cerita sebenar dari sumber asal perkara itu. Adakah disebabkan isu ini melibatkan orang kafir yang disifatkannya sebagai 'kafir harbi', maka apa jua berita yang didengarnya terus dipercaya dan dipetik sebagai sumber utama?

Pandangan yang sebenar dalam Islam yang saya maksudkan pula bukanlah dengan berlandaskan kepada ilmu yang dipetik secara zahir dari dalam kitab semata-mata. Ilmu dalam kitab sesuatu yang lain, memberi fatwa juga adalah perkara lain. Ini perkara yang seharusnya difahami oleh semua orang.

Bila berlaku sesuatu isu, amatlah salah dari sudut disiplin pengeluaran fatwa jika kita menilai secara zahir sesuatu nas, ataupun memetik kata-kata dan frasa dari mana-mana kitab, seterusnya membuat kesimpulan umum dan mutlak kepada isu tersebut. Ini adalah kerana kita tidak mengetahui perbahasan sebenar akan nas itu dan juga tidak memahami pandangan yang tepat seseorang ulama itu dengan hanya berdasarkan beberapa petikan isi kitab tulisannya.

Sebagai contoh, ada orang yang menyokong YB tersebut akan memetik nas yang mengatakan boleh, manakala orang yang menentangnya akan mengatakan ada nas mengatakan haram. Ini akan memperlihatkan percanggahan nas Islam sedangkan tiada percanggahan langsung.

Dua nas yang kelihatan berbeza itu sebenarnya berbeza dari sudut keadaan dan waqi, tetapi disebabkan ketidakikhlasan kita yang ingin memenangkan sesuatu pihak, maka kita sendiri memalukan umat Islam apabila memperlihatkan kepada masyarakat bukan Islam bahawa Islam itu bercanggah dari sudut dalil dan nasnya sendiri.

Bagi saya, banyak perkara yang perlu dinilai satu persatu di dalam isu ini. Antaranya, hukum orang kafir memasuki surau, keadaan apa yang dibolehkan dan keadaan apa yang diharamkan. Kemudiannya, adab yang wajib dipatuhi jika dibenarkan. Hukum boleh atau tidak pemimpin yang kafir menyampaikan UCAPAN di dalam surau kepada rakyatnya.

Bagi sesiapa yang mempersoalkan samada duit sumbangan pemimpin kafir itu boleh diterima atau tidak, bolehlah menilai hukumnya mengikut pandangan yang sebenar. Juga sesiapa yang ingin menilai juga samada pemimpin yang masuk ke dalam surau itu harbi atau tidak, bolehlah mengkajinya dengan lebih teliti!

Kemudian dari penelitian yang pelbagai ini, barulah kita dapat melihat isu ini dengan lebih tepat dan adil. Barulah jelas akan mana perkara yang boleh dan mana perkara yang salah dan perlu diperbetulkan. Kemudian barulah pandangan kita menjadi pandangan yang lebih adil dan tepat, seterusnya menggambarkan akan keadilan hukum Islam kepada semua termasuk yang bukan Islam.

Saya tidak menyokong sepenuhnya apa yang berlaku dan tidak juga mengatakan haram secara mutlak akan isu ini. Ini adalah kerana bagi saya hanya ada beberapa perkara yang salah dalam isu ini, bukannya secara mutlak ianya haram dan menghina Islam. Terdapat banyak nas yang membenarkan dan ada juga nas yang mengharamkan apabila berlaku sesuatu keadaan yang lain.

Maka, setelah kita menimbang semua ini dengan adil dan ikhlas, kita seharusnya menyimpulkan hukum sebenar dan memperbetulkan mana yang salah. Mengatakan haram secara mutlak dan tidak memperbetulkan adalah sikap yang tidak bertanggungjawab. Dalam isu yang melibatkan umum ini, perlulah dijelaskan hukumnya dan mengatakan mana yang haram seterusnya diperbetulkan dan diberitahu cara yang menjadikannya dibolehkan.

Sebenarnya, pertelagahan dari sudut pandangan berkenaan isu ini adalah lahir dari sikap segelintir kita yang suka mengeksploitasi isu untuk kepentingan peribadi. Tidak kurang juga mereka yang bersemangat, tetapi suka mengambil pendapat secara surface kemudiannya taksub dengan pandangannya sahaja. Lebih teruk lagi ada yang menjadikannya sebagai medan untuk mempopularkan diri.

Serahkanlah isu ini kepada ahlinya. Ini adalah kerana jika isu ini diulas oleh orang yang tidak layak, ia akan memalukan Islam itu sendiri. Mana boleh diterima akal, penjual ikan menggunakan pengalamannya menjual ikan untuk memperbaiki kapal terbang?

p/s : Saya ada pendapat saya sendiri yang tidak mahu dikongsikan dengan pembaca. Ini adalah kerana saya bimbang ianya tidak tepat memandangkan saya masih tidak layak untuk mengulasnya selagi tidak alim dan faham sepenuhnya akan isu yang dibincangkan ini.


Mohd Azrul Azuan bin Idris
2.34 pm, 31 Ogos 2010
Kg Umbai, Melaka

Sunday, August 22, 2010

Larang Berduaan Dalam Kereta : Siapa Penentu Maksiat Atau Tidak?


Saya memetik artikel yang saya baca di malaysiakini berkenaan larangan pelatih maktab perguruan daripada berkereta berdua-duaan. Saya membaca artikel ini dengan penuh minat, terutama kepada reaksi yang diberikan oleh seorang timbalan menteri bukan Islam ke atas isu ini yang saya kira ada kaitan rapat dengan ajaran agama kita.

Jika kita lihat dan ambil tahu keadaan dan realiti sebenar sikap pelatih di maktab perguruan seluruh negara, maka pastinya kita sambut baik cadangan dan arahan itu. Jangan antara kita tidak ambil endah akan perkara ini. Sebenarnya apa jua sikap dan kelakuan mereka ini memberikan kesan secara langsung kepada kita di masa depan.

Mengapa saya katakan begitu? Ini adalah kerana, mereka semua adalah bakal guru yang akan mendidik anak-anak kita, generasi yang akan menyambung perjuangan agama dan negara kita akan datang. Maka, siapa dan apakah sikap orang yang mendidik anak-anak kita adalah menjadi aspek paling penting untuk kita nilai.

Realiti yang berlaku di maktab perguruan kita adalah sangat menyedihkan. Adakah ia disebabkan keadaan mereka lebih teruk daripada remaja lain di luar sana? Bukan. Maksud saya menyedihkan itu kerana apabila menilai keadaan mereka sebagai bakal guru berbanding sikap yang sepatutnya ada pada seorang bakal guru.

Baik maktab yang asing jantina ataupun yang campur, maktab perguruan Islam ataupun yang biasa, semuanya alami perkara yang sama. Pergaulan bebas, kahlwat, zina, bersedudukan. Perkara yang berlaku pada remaja lain di luar dan di kampus lain juga terjangkit pada bakal murabbi anak-anak kita akan datang.

Adakah saya menghukum mereka? Tidak, saya tahu bahawa mereka bukanlah maksum hinggakan mesti bersih dari apa jua dosa. Saya juga bukan menghina mereka dengan mengatakan semua ini. Perkara ini adalah realiti yang kita mesti terima akibat daripada biah negara kita yang menjadikan pencegahan maksiat adalah urusan peribadi, bukan urusan pemerintah sama sekali!! Mereka, bakal-bakal guru ini bukan sahaja sebagai pesalah, malah yang lebih tepat mereka adalah mangsa!!

Maka, langkah pengcegahan yang dijalankan oleh istitut perguruan di Kuala Lipis itu merupakan satu langkah bijak untuk menyelamatkan mangsa-mangsa sosial yang mana penyakit mereka itu semakin merebak. Langkah ini yang dinamakan sebagai antara langkah antibiotik, bukan lagi langkah tahan sakit ala-ala Ketua Menteri Melaka (rujuk artikel lepas).

Apabila mendengar ulasan bekas menteri itu, timbul banyak persoalan di dalam fikiran saya. Beliau mengatakan bahawa apabila ada pasangan berlainan jantina naik kereta berdua-duaan, adakah ia sudah dikira melakukan maksiat? Beliau juga berkata, jika hendak mencegah maksiat, masih banyak cara lain yang boleh digunakan.

Saya mempersoalkan, apa pula tafsiran timbalan menteri itu terhadap perbuatan maksiat? Apakah indikator yang digunakan beliau dalam hendak menilai perbuatan itu maksiat atau tidak? Adakah apabila sudah terlondeh baju dan seluar, baru dinamakan maksiat? Timbalan menteri itu menggunakan kepala otaknya 100% dalam menilai perkara berkaitan akhlak, yang mana tiada seorang manusia pun yang mampu memberikan penilaian yang tepat berkenaannya kecuali yang berlandaskan pandangan Si Pembuat manusia itu sendiri.

Mungkin rakan Islam mereka dalam politik tidak mengajar mereka berkenaan indikator yang Islam gariskan dalam menentukan perkara itu maksiat atau tidak. Di dalam Islam, penentu maksiat atau tidak diberikan hak penuh kepada Si Engineer manusia untuk menetapkannya. Di dalam Al Quran, larangan berkenaan berzina bukan disebut seperi "Janganlah kamu berzina", tetapi dengan ayat yang lebih umum iaitu "Janganlah kamu menghampiri zina". Dengan kata lain, bukan sahaja Islam melarang perbuatan zina, malah segala perbuatan menghampiri zina juga Islam melarang umatnya daripada melakukannya.

Oleh itu, bagaimana pula dengan penilaian berkenaan perkara menghampiri zina itu? Perkara menghampiri zina, walaupun sebahagian besarnya adalah sama di mana-mana tempat, namun terdapat juga sesetangah perkara yang berbeza mengikut situasi dan tempat. Ini adalah kerana tafsiran dan kebiasaan perkara yang boleh menimbulkan ransangan mungkin berbeza mengikut orang dan adat setempat.

Perkara yang berbeza inilah perlu ditentukan dan ditafsirkan oleh penguasa di sesuatu tempat. Maka, apabila kementerian yang menjaga maktab perguruan sendiri tidak memandang berat perkara menghampiri zina ini, penguasa maktab sendiri mengambil inisiatif untuk mengharamkan para pelatihnya daripada berkereta berdua-duaan setelah memikirkan dan faham dengan masalah di kawasan mereka. Pada pandangan mereka, keadaan yang teruk itu memaksa mereka untuk menguatkuasakan peraturan ini sebagai salah satu langkah pencegahan berlakunya pergaulan bebas dan zina.

Gilakah mereka untuk menguatkuasakan sesuatu undang-undang yang dipandang kolot oleh golongan 'terlalu moden' dengan tanpa apa-apa sebab yang munasabah? Gilakah mereka mengaturkan undang-undang ini jika tiada masalah sosial yang melampau di tempat mereka? Sudah pastinya undang-undang ini telah ditimbang dengan masalah semasa di sana.

Bakal-bakal guru ini adalah pengajar kepada anak-anak kita akan datang. Sikap dan ciri seorang guru bukan sahaja cekap mengajar, malah akhlak dan tingkah lakunya juga menjadi ikutan. Jika guru-gurunya berdua-duaan dan berkhalwat, tidak hairanlah anak murinya berzina. Jika guru-guru sudah kencing berdiri, anak murid kencing berhunggah la...

Ciri agung seorang guru ada pada Kekasih SAW, iaitu nabi kita Muhammad SAW. Tidak hairanlah kita bagaimana para sahabat menjadi orang yang sangat kukuh imannya, sanggup korbankan nyawa demi agama. Ini kerana gurunya sendiri seorang ahli syurga. Oleh itu, jika mahukan anak-anak kita menjadi anak yang berakhlak dan berjaya, pastinya ciri-ciri dan sikap pada sang guru mesti berada di tahap terbaik yang mampu melahirkan lebih ramai 'para sahabat' di masa akan datang.

Maka, tindakan kementerian yang mengambarkan seolah-olah pengarah maktab perguruan itu melakukan kesalahan adalah satu tindakan yang menampakkan ketidakseriusan mereka dalam membanteras sejala ini. Inilah politik sekular yang menjadikan pencegahan maksiat sebagai perkara peribadi dan bukan lagi tanggungjawab pemerintah.

Tanggungjawab pemerintah mungkin adalah menyediakan konsert halal dan haram, dan tanggungjawab rakyat untuk menilai dan memilih mana yang baik. Tanggungjawab pemerintah juga menyediakan pusat hiburan, dan tangungjawab rakyat untuk memilih samada untuk pergi atau tidak. Mungkin ini antara 'cara lain' yang dimaksudkan oleh timbalan menteri itu untuk mebanteras perkara maksiat.

Jika terdapat kelemahan dalam perlaksanaan arahan itu, sepatutnya ianya diperkemaskan, bukannya dipersalahkan. Jika pada pandangan kementerian, mereka mempunyai banyak cara lain yang 'lebih berkesan', maka kita dengan gembiranya menunggu bilakah mereka akan laksanakan cara berkesan itu. Harap-harap, penantian kita ini berbalaslah, jangan pulak jadi macam "menunggu ayam jantan bertelur, pakcik!", bak kata Ajis Satar dalam cerita Pendekar Bujang Lapok.


Mohd Azrul Azuan bin Idris.
22 Ogos 2010, 8.42 am.
Kg Umbai, Melaka.

Friday, August 13, 2010

Kahwin Awal : Ok, Tapi Tak Settle...

Pulang sahaja ke Malaysia, terdengar haruk pikuk orang membicarakan tentang isu pelajar dibenarkan berkahwin awal. Lontaran pendapat Ketua Menteri Melaka, Dato Seri Mohd Ali Rustam itu mendapat banyak pandangan samada yang bersetuju atau yang tidak bersetuju.

Semalam, semasa dalam perjalanan ke Melaka Sentarl, isu yang sama dibicarakan di IKIM.fm. Panelis yang dijemput lebih berat kepada bersetuju kerana katanya lebih banyak faedah yang diperoleh daripada mudharat yang datang.

Saya secara peribadi bersetuju dengan idea ini, setelah melihat masalah dan kecelaruan fitrah berpasangan yang Allah kurniakan kepada manusia ini di kalangan remaja zaman kini. Kecelaruan yang dimaksudkan adalah apabila hubungan istimewa antara suami isteri yang sepatutnya mereka tahu setelah tiba waktunya, telah 'bocor' kepada mereka sehingga fitrah berkeinginan kepada orang berlainan jantina telah menguasai fikiran dan tingkah laku mereka.

Bayangkan kanak-kanak zaman kini telah mengetahui perkara ini seawal sekolah rendah iaitu 7 tahun. Ini kesan mendalam yang diterima oleh umat Islam setelah hidup mereka dan minda mereka dipenjara oleh penjara minda yang dipasang oleh musuh Islam. Pendedahan awal di media massa umpamanya menjadikan hubungan rahsia ini sudah jadi 'rahsia umum' yang tidak dapat disembunyikan lagi.

Pendedahan awal ini telah meranapkan emosi dan minda anak-anak umat Islam seawal usia yang amat muda. Mereka menanggung derita perasaan ini ini terlalu lama sementara menunggu gilirin mereka tiba untuk mendapatkannya secara halal. Bagi mereka yang lemah imannya, terlalu ramai yang gagal dan ranap hancur di medan yang penuh kesengsaraan ini.

Bagi saya, idea ini amat baik jika dilaksanakan pada sasaran yang betul. Sasaran yang saya maksudkan adalah mereka yang menjadi mangsa pendedahan awal yang sudah tidak terdaya menahan derita perasaan ini. Mereka perlu dibantu dengan menyalurkannya kepada jalan yang halal.

Dalam hal ini, mengelakkan mudharat yang besar (zina) lebih utama daripada risaukan mereka yang mungkin tidak bersedia dari sudut kewangan dan persediaan ilmu rumah tangga. Mudjarat kecil ini boleh dibimbing dan diringankan oleh pihak lain seperti pemerintah dan ibu bapa.

Namun, kemudahan ini perlu dielakkan kepada mereka yang tiada masalah perasaan yang dimaksudkan. Ini kerana jika mereka yang tidak bermasalah diberikan kemudahan ini, kemungkinan besar akan berlaku pengalihan perhatian mereka daripada tugas dan kerjaya mereka kepada perkara ini.

Sebagai contoh, pelajar yang cerdik yang sedang fokus kepada pengajiannya. Jika dilonggar kemudahan ini kepada mereka, tidak mustahil akan terpaling perhatian mereka daripada pelajaran kepada masalah cinta. Begitu juga dengan pelajar yang aktif dalam gerakan dakwah, pastinya hati mereka tercalar dengan perkara ini dan dakwah yang sepatutnya dijalankan dengan serius dan ikhlas, akan tersirna juga akhirnya.

Cuma, walaupun saya bersetuju secara dasarnya, saya tetap sangsi dengan keberkesanan dalam perlaksanaannya. Ini adalah kerana langkah ini hanya sekadar 'ubat tahan sakit', bukannya 'antibiotik' atau 'tonik pencegahan' yang berkesan untuk membanteras sepenuhnya masalah pokok akan perkara ini.

Ini adalah kerana, walaupun usaha 'tahan sakit' ini dijalankan, usaha untuk mencegah perkara ini dari akar umbi tidak kelihatan. Punca sebenar masalah ini adalah apa yang disajikan dan didedahkan kepada mereka sejak dari kecil. Masalah hiburan melampau, rancangan televisyen yang berunsur lucah, pergaulan bebas, sukatan pelajaran yang kurang penekanan agama, persekitaran yang tidak solehah dan pelbagai lagi masalah induk yang tidak pernah dihiraukan.

Saya bimbang jika terdapat motif politik di sebalik idea ini. Sangkaan ini adalah munasabah, bukan sekadar serkap jarang sahaja. Jika mereka betul-betul ingin membanteras perkara ini, maka sepatutnya usaha yang lebih gigih dijalankan terhadap usaha pembanterasan masalah sosial di kalangan masyarakat. Ini jauh lebih berkesan daripada hanya menyediakan ubat tahan sakit kepada virus yang merebak sedangkan puncanya langsung tidak disekat.

Sebagai analogi, ibarat dipasang CCTV di seluruh rumah si kaya untuk mengelakkan kecurian, namun rupanya pintu utama rumahnya terlopong 24 jam tanpa ditutup sedikit pun. Kalau begini, pasanglah 1000 CCTV pun, pasti licin semua barang di dalam rumah si kaya suatu hari nanti.

Maka, pihak pembangkang dan NGO lain di Melaka perlulah memfokuskan usaha pembanterasan ini agar pihak kerajaan menimbangkan juga dengan serius akan usaha pencegahan yang lebih penting ini. Alang-alang memancing si bilis, apa salahnya memukat si jerung?


Mohd Azrul Azuan bin Idris
Kg Umbai, Melaka
13 Ogos 2010, 9.55 pm